Воно має певний ритм, певний ідейний зміст для нас - ідею самопоклоненія, розслаблення, напльовательства, насолода, відмови від щонайменшої думки про інший світ. У різних формах тут є одна конкретна річ, яка нав’язується нам. Фактично це навчання безбожникові.
Ми повинні активно захищатися, знаючи, чт про саме мир намагається зробити з нами, захищатися і таким засобом, як формулюючи і зраджуючи гласності наш православний християнська відповідь на це» ( Серафим (Роуз). Православний світогляд).
.
В давнину людина ставала повноцінним членом суспільства у міру виховання його як гідного громадянина. Виховання це здійснювалося завдяки засвоєнню ним релігійних, моральних і правових норм. Тільки у цій єдності і може сформуватися громадянин, якого Марк Тулій Цицерон називає vir bonus («гідний чоловік»).
У його трактаті «О обов’язках» прикметник bonus має декілька значень - чесний , добромисний , добродійний . Раніше Цицерона Платон писав: «Є два роди благ: одні - людські, інші - божественні. Людські залежать від божественних.
Якщо яка-небудь держава отримує великі блага, воно одночасно набуває і менші, в осоружному ж випадку позбавляється і тих і інших» ( Платон. Закони. Книга I. ). У Новий і Новітній час зло намагалося і намагається перш за все зруйнувати духовні основи суспільства. Зусилля ці прикриваються фразами: «релігія - приватна справа», «клерікалізация небезпечна» і інш.
З трьох найважливіших опор, на яких зіждется свідомість гідного громадянина , воно хоче вибити найголовнішу - духовну.
Ще до трагічного досвіду XX сторіччя було ясно: «Дай всім цим сучасним вищим вчителям повну можливість зруйнувати старе суспільство і побудувати нове, то вийде такий морок, такий хаос, щось до того грубе, сліпе, нелюдяне, що вся будівля звалиться під прокляттями людства перш, ніж буде завершено. Раз відкинувши Христа, розум людський може дійти до дивовижних результатів» ( Достоєвській Ф.
М. Щоденник письменника . 1873 рік . ).
.
Добромисним громадянином християнин стає в процесі духовно-релігійного виховання. Суспільство для нього якраз і є з’єднання тих ближніх , яких, як самого себе, заповідає любити Священне Писання. Християнин повинен бути чужий тієї безпідставної ворожнечі до свого суспільства, як це спостерігається у революціонерів і багатьох лібералів.
З іншого боку, не ідеалізуючи земне суспільство, він прагне молитвою і добрими справами разом з іншими сприяти лікуванню його хвороб. Святі батьки учать, що на Суді кожен дасть відповідь, як виконував обов’язки на своєму місці і в своєму званні. Немає необхідності багато говорити про те, яких громадян готують ЗМІ (у більшості сім’ях саме вони формують внутрішній світ дітей в нашій країні).
0 Відгуків на “Відповідає Ієромонах Іов Гумеров”
Залишити відгук