Рок-концерт - це шоу, тут діє один (або невелика група), а всі інші - тільки глядачі і слухачі, що лише мінімально беруть участь в події. І тому в долі все залежить від особи, яка стоїть в центрі: якщо це справжня людина - ми отримуємо одне, а якщо це розгодована піп-зірка в оточенні фанатів, що біснуються, - ми отримуємо зовсім інше.
Рок-концерт формою близький до феномена мітингу , це і є особливий різновид мітингу або молитовних зборів.
У одних випадках (справжня доля) цей “мітинг” переростає в щось справжнє і середньовічне, щось подібне відносинам героя і його дружини, які зібралися перед останньою битвою; у інших (попсова імітація) - виливається у відносини, типові для модерна, для Заходу, - у відносини “Наполеону” і безправних натовпів, гарматного м’яса.
Якщо виходити з формальних міркувань, грань між цими двома типами відносин провести досить важко, тому що в обох випадках багатьма тут предводітельствуєт одна людина (або невелика група). Як все обернеться, хто до нього прийде - безглуздий натовп або справжні люди, - залежить саме від нього, від його людських якостей.
.
В рейве все по-іншому. Те, що в долі залежить від однієї особи, яка знаходиться в центрі, в рейве переноситься на рівень структури події. У рейве немає глядачів, рейв - це колективне дійство. Діджей, який стоїть за вертушками, лише створює середовище, задає ритм цьому дійству. Все інше роблять самі учасники. І від самих учасників залежить - відбудеться рейв, або розвалиться.
У цьому сенсі рейв - менш суперечливий і більш цілісний феномен, ніж доля, і тому простіший для розуміння. Ми зрозуміємо, що таке справжній рок-концерт, і чим він відрізняється від концерту поп-звезди, тільки коли зрозуміємо, що таке дійсний рейв.
.
Дуже важливе, що в рейве “колективність” не зв’язана із зреченням від себе, відмовою від власної волі і підпорядкуванням волі іншого. З досвіду історії ми знаємо негативні риси колективізму - втрата індивідуальності, зомбірованность, фанатичне проходження чужій волі.
Якими б високими цілями не виправдовувалося розчинення особи в колективі, все закінчується тим, що хтось, з корисливих мотивів, починає безсовісно маніпулювати волею багатьох людей. У рейве це не відбувається. У рейве особа вільна і автономна, аж до повного аутизму. Рейв - це не натовп, це сума індивідів. Єдність в рейве приходить зсередини, а не зовні.
Колективність рейва - це колективність Події. Це не розчинення в масі, колективі, а розчинення в Події, коли людина відчуває себе органічною частиною Події. У Події відчуття спільності не означає смерть індивіда. Загальна справа і загальне відчуття тут не перетворюються на духовне рабство.
На іншому рівні і в іншому масштабі рейв відроджує атмосферу стародавніх церковних соборів, атмосферу колективної молитви.
.
0 Відгуків на “Трансгресивна революція в екстремальній молодіжній культурі”
Залишити відгук