Архів по тегу 'життя'

Чому я вживаю наркотики

Ще 20 років тому такий порок людства, як наркоманія, на Україні був маловідомий. Тоді наркоманів можна було злічити на пальцях. Як правило, це були представники «золотої молоді» еліти того часу. Тепер же побачити «живого наркомана» ні для кого не в чудасію. Наркотики сьогодні пістрявлять різноманітністю видів і цін.
Не дивлячись на постійну боротьбу з ними, наркоманія молодіє. Щоб викоренити це зло, необхідні рішучі заходи не тільки з боку Департаменту по боротьбі з незаконним оборотом наркотиків, але і соціальних служб, Міністерства освіти України і всіх небайдужих до цієї проблеми людей.

.

Наркоділки б’ють в саме серце нації - дітей. Під «дамокл меч» потрапляють, перш за все вони, що не окріпнули духом, не визначилися в життя, не затребувані, нереалізовані, НАШІ (!) діти. Піддававшись чужому впливу вони стають потенційними жертвами тих, хто поставив на «конвейєр» людські життя, хто набиває свій гаманець брудними грошима і руйнує людські долі.
Проблема наркоманії - це проблема багачів і бідняків. Батьки і тих і інших однаково страждають і б’ються, як риба об лід, щоб вирвати свою хвору дитину пасти смерті. На питання, «чому ти вживаєш наркотики» практично всі підлітки відповідають стандартно.

Чому я вживаю наркотики →


Рейв від англ rave - марити марення незвязна мова також шаліти ревти вити бушувати говорити з ентузіазмом

Серед запозичень із заходу в Європейській частині Росії достатньо помітні, в основному завдяки засобам масової інформації, рейвери.
“Рейв” (від англ. rave - марити, марення, незв’язна мова, також: шаліти, ревти, вити, бушувати, говорити з ентузіазмом) трактується в “Словнику сучасного сленгу” Т. Торна як «дика вечірка» (а wild party), танці або ситуація відчайдушної поведінки”
Джерелом життєвих орієнтирів рейверов став музичний стиль, а якщо точніше - зразки життєвого стилю найбільш популярних, виступаючих в харизматичній ролі кумирів музикантів - носіїв (творців) відповідних соціокультурних зразків. Відірвавшись від джерела, рейв придбав інтернаціональні риси, властиві і російським послідовникам з середовища молоді.
Російські рейвери в основному запозичують модель поведінки завсідників нічних клубів. Відповідно цій моделі спосіб життя російського рейвера - нічною. У зовнішності рейверов і стилістиці поведінки реалізується ідея відходу людини від природи.
Індустріальні ритми, характерні для музичного стилю рейверов, - свого роду альтернатива рок-музике. У Росії рейв-культура розвивається приблизно з 5-річним запізнюванням по відношенню до світової практики. Таку оцінку дають учасники рейв-клубів, що діють в крупних містах.
У Москві вхідна плата в клуб 20 доларів, напої продаються за ресторанними цінами, отже, в російському варіанті це ніяк не субкультура молоді робочих кварталів, якої вона була у Великобританії в період зародження.
Інша точка зору
Рейверов на землі небагато, куди менше, ніж циганів, єнотів або навіть самих наворочених орхідей. Річ у тому, що рейвери - колишні звичайні люди, раптовим зусиллям волі що вирішили в що б не стало не бути звичайними, а люди як відомо, істоти більш-менш вільні. Ось і виходить, що будь-який рейвер може запросто передумати бути рейвером і стати звичайною людиною.
З єнотами, наприклад, такого не трапляється. Єноти регулярно линяють, і все життя перуть білизну, на волі або в цирку.
Рейвером бути порівняно просто, особливо в тих високорозвинутих культурах, в яких волосся пофарбувати легше, ніж поздороватися з собі подібним. Ця простота перевтілення, що здається, плодить лжерейверов, яких, як не дивно, небагато.
Справжній рейвер ні на що не схожий, на відміну від їх невмілих імітаторів, що нагадують світлофори, втрачені валізи, або дурнів, що тільки що пограбували овочевий магазин.
Життя сьогодення рейвера схоже на строкате вимотуюче буття перекладних картинок; на щастя, добрий ковток енергетичного напою несе гаряче бажане легке дихання, наводячи на позитивні роздуми про необхідність продовження вечірки. Іноді рейвери навіть їдять пельмені, хоча багато хто з них погано представляє, звідки це і навіщо прийшло в наш світ.
Будь-яка мода вимагають жертви, і рейвери, найрозторопніші раби її, вимушені в сто разів сильніше відрізнятися від себе вчорашніх, чим звичайні люди. Та і правда - скільки можна танцювати і думати одне і те ж? Навіть старі час від часу кидають всі справи і шукають нові хусточки.
Втім, позавчорашні кольори рано чи пізно увійдуть до моди, і рейвери ще не раз побачать в дзеркалі тих, ким вони були два-три роки назад, коли вперше в житті наділи польські накладні нігті і повісили за спину рюкзаки майбутнього з своїми новими фішками і китайським лосьйоном від поту “Будні рейверов”.
Мабуть, прийде день, коли рейвери почнуть танцювати дісько, якщо на те буде воля ді-джєєв. Але все таки ді-джєї - це обслуговуючий персонал рейверов при всій нашій пошані до них.
Рейвери рідко тримають домашніх тварин, оскільки вони погано танцюють, і їх безглуздо тягати на вечірки. До того ж у рейверов є черевики, за якими залицятися і залицятися, тому що черевики рейвера - це його будинок, притулок і средце.
З часом рейвери стають найважливішою частю свого одягу. Одяг одного рейвера говорить з одягом іншого рейвера за допомогою рота, який відкриває і закриває рейвер. Недивно, що під час відсутності вечірки у людей рейва переважає неглибоке дихання, апатія і сонливість.
Складно сказати - можуть вони любити, чи ні. Можливо, і можуть на своїй мові. Адже навіть птахи про щось щебечуть один з одним, і з ранку до вечора терпляче перуть білизну єноти.
Певною мірою рейвери схожий на лицарів. Горді одинаки, або ніякі одинаки, або злі одинаки час від часу збираються разом, щоб уразити один одного обопільним блиском, або поїхати за чим-небудь принадним на зразок Грааля, або пари калош тридцятих років, привертаючи увагу нерейверськой натовпу незвичайним одягом і пристрасним бажанням особливої вечірки.
Були останні лицарі, час останніх рейверов ще далеко попереду.
Втім, меч краще прикрасить стіну, чим черевики, брюки або шапочка з козирком, навіть найдорожча, так що колекціонери майбутнього, ймовірно, віддадуть перевагу звичайній класиці, що набила оскому, воно і правильно вони ж часто представники попсової сірої маси.


Хто такі рейвери

Хто такі рейвери Що відшуміла в 2000 році свій золотий вік, субкультура рейверов як і раніше продовжує збирати своїх поклонників в Красноярську.
Золота молодь, рейвери, проводять все своє життя в клубах, на святах, головне для них це «зволікатися» на всю котушку. Для цього у них є екстазі, швидкість, колеса. Був і залишається популярним амфітамін. Але не всі представники цієї культури сидять на наркоте. Є ті, хто просто приходить послухати хорошу музику, поспілкуватися.
Сенс всього рейва - відчути себе частиною вечірки, частиною музики, просочитися енергетикою поля.
Рейвери збираються в невелику компанію, в якій дуже рідко з’являються новачки, ця компанія тримається осібно від всіх інших, і, як правило, до нерейверам відноситься дуже і дуже байдуже. Вони - це горді одинаки або «ніякі» одинаки, або злі одинаки, що час від часу збираються разом, щоб уразити один одного обопільним блиском.
Життя сьогодення рейвера схоже на вимотуюче буття, в якому одна строката картинка дуже швидко змінює іншу. На щастя, ковток енергетика завжди принесе бажане легке дихання, наводячи на позитивні роздуми про необхідність продовження вечірки.
Рейвери є невід’ємною частиною життя нічного міста. Вони часті гості Нірвани, Молекули, Колорадського Тата. Рейвер в клубі відрізняється своїм ні на що не схожим зовнішнім виглядом, зазвичай високоморальним: метелик, ангел, барбі. Рейвер без образу це все одно, що рейвер без свята. Речі для костюмів зазвичай беруться в секонд-хендах, стоках і перешиваються.
Можна ще зайти і в «Генетон», «Мангу» або «Маску» і підібрати все так, щоб це виглядало гідно. Міняти свій образ можна, чим багато хто і користується. Один сезон ти - кішка, інший - мишеня.
Для них справжнє життя проноситься десь поряд, заслуговуючи лише легковажного відношення або не заслуговуючи його взагалі; у сьогоденні це бажання жити одним днем, без турбот, без проблем. Тому недивно, що під час відсутності вечірки у людей рейва переважає неглибоке дихання, апатія і сонливість.
Вік рейвера? А що вік. Він найрізноманітніший: від вісімнадцяти і до плюс нескінченність, головне, щоб у тебе були гроші, оскільки модні клуби і наркота - це дорого. Не випадково пішов вираз «Золота молодь» - це діти багатих батьків, що знайшли застосування спадку. Але і гроші мають властивість кінчатися, а працювати рейвери не люблять. Але, не дивлячись ні на що, ця культура розвивається.
Проте, поки рейверов на землі дуже і дуже мало. Але, ті, хто є - гідно втілюють свою культуру. Вони несуть її крізь час і простір, іноді пропадаючи ненадовго, але потім знову з’являючись, і вводячи всіх в шок своїм новим прікидом.
Post Scriptum
За основу цього матеріалу узято інтерв’ю з Анжелой. Анжела в рейв-культурі ось вже майже десять років. Ставати звичайною людиною поки не збирається, та і навіщо? Життя дівчини розмірене і правильне з погляду її субкультури. Анжела спить до обіду з своєю кішкою (невелике виключення із списку домашніх тварин рейвера), прокидається, п’є чай і йде спати далі.
Пізніше йде в кав’ярню «Евересту» - в центрі міста. Там разом з подругою, випивають шампанське і весело базікають до вечора. Потім приходить час відправлятися у веселіші місця: клуби з гучною музикою. Ось такий ось круговорот.


Птючку жалко

    Відразу обмовлюся, рейв-культури як культури для мене не існує. Рейв (rave - від англ. марення, марити) повністю відповідає своєму буквальному сенсу і аніскільки не відповідає моїм уявленням про прекрасний.
    І самі рейви - могутні і вражаючі своєю тупістю зборища інфантильних персон, де кожен до упаду справляє свято власної самоти, І музика цього напряму - гуркіт на одній ноті, одноманітній і тягучій, як “Орбіт” без цукру, І супутні повній релаксації наркотики - танцюють і куштують все: і гуру-ді-джєї, і паства, - все це, як говорив колись один античний мудрець, речі неприродні і не необхідні.
    Не до душі мені і символ віри рейвера - “Prodigy”. Якось за чаркою сподіваючись один талліннський ді-джей (так і бути, залишимо в таємниці його ім’я) довіритель зморожував мені, що “за “Prodigy” підлітки готові віддати життя”. Рейв все це, хлоп’ята. Марення тобто. В світі дуже мало речей, за які можна віддати життя, і до “Prodigy”, при всій моїй любові до “Smack мy Bitch Up”, це не має ніякого відношення.
    .

    Тому, коли мені запропонували написати статтю про модний молодіжний журнал “Птюч”, я довго відмовлявся: що хорошого може сказати читач “нового часу” про достоїнства журналу “Мурзілка” або 25-річна людина про видання для 15-річних? Панегірика, зрозуміло, не вийшло…

    1. Напрям. Журнал орієнтований на совкову рейв-культуру, яка є молодшим і не дуже вдалим братиком радянської рок-культури восьмидесятих. Оскільки від цього твердження інший “просунутий” читач “Птюча” ще, чого доброго, пригнітиться уранішнім йогуртом, - пара слів, що пояснюють сенс вищесказаного.
    Ось, навскидку: доля-музика - звідси знання англійської мови - теорія і практика “вільної любові” - куріння трави - локальна мрія з’їздити в “загранку” і глобальна - звалити на загниваючий Захід. Двадцять років опісля: рейв - звідси знання англійського - нетрадиційна, тьху, сексуальна орієнтація - “кислота” - локальна мрія з’їздити в Катманду і глобальна - звалити на захід.
    Це зовнішня оболонка. Ядро: у основі обох субкультури лежить деструктивне “проти”. Доля проти казармового держбуду, рейв - проти реальності взагалі. І носії - одні і ті ж: або нащадки нової буржуазії, або, як не дивно, маргінали. Обидві субкультура перебували в андерграунде, а показавшись на світло божий, стали предметом купівлі-продажу.
    Але і різниця колосальна: доля-культура - пожива для розуму, рейв-культура - денс для боді.

Птючку жалко →


Клубні дітки танці музика наркотики

Клубні дітки танці музика наркотики

Коли життя підлітка перетворюється на ланцюг нескінченних вечірок і дискотек в нічних клубах, батьки починають бити тривогу. У сучасному суспільстві очолює стереотипна думка про шкоду і небезпеку танцювальної культури, зіткнення з якою нібито веде до серйозного порушення здоров’я, а найстрашніше - до придбання наркотичної залежності.
Бажаючи допомогти дитині подолати спокусу, часто дорослі починають поводитися нерозумно і самі провокують його зробити вибір не на користь здорового способу життя. Тут встає горезвісне питання про довіру батька до дитини, про яку так багато зараз говорять дитячі психологи і яке так важко підтримувати дорослій людині.
Моє дорослішання припало на самий пік розвитку танцювальної і клубної культури. Раптове одне за іншим на карті міста виникали ці загадкові місця - нічні клуби, де реальність переставала існувати, а загальна енергетика танцпола примушувала тіло без відпочинку рухатися в такт музиці.
Кожна вечірка була шоу, що запам’ятовувалося, всі готували костюми і розшукували одяг, що світиться під галогеновимі лампами (особливою популярністю у дансеров користувалися білі рукавички). Відвідувачі клубів перетворилися на активних учасників дійства, перформанса, як тоді говорили.
Все проходило яскраво, красиво і незвично - три складові, які було досить для того, щоб підростаюче покоління звернуло увагу на нове явище.

.