Точного визначення музики “рейв” не знайти в тлумачному словнику. Електронна танцювальна, з елементами долі - так говорять самі рейвери.
Зруйнований завод і стара котельна - саме місце для вечірки ді-джєєв техно-музики. Світло ультрафіолетових і неонових ламп, шоу-програма і танці на будмайданчику в оточенні розбитих бетонних плит - ось така вона, справжня рейв-дискотека. Вибираючи танцпол, організатори після довгих пошуків зупинилися на одному із забутих будівництв радянських часів на вулиці Сергєєва.
- Будівля дуже стара, величезна територія, тут був радіозавод, купа цехів, це місце нам здалося найцікавішим, тому вирішили тут, - говорить організатор Ганна Гойворонськая.
Недобудованій будівлі майже 60 років. Спочатку вечірку “Рейв: сибірську думку” хотіли провести усередині заводу. Але це виявилося неможливим: із-за могутнього звуку старі стіни могли обрушитися. Щоб не ризикувати, танцмайданчик організували на відкритому повітрі, а в приміщеннях цехів влаштували бар і мультимедійний екран.
Дмитро Павленко - ді-джей з одинадцятого класу, а професійно крутить вініл на ськрейчлайфе останні три роки. Місце, де доведеться відіграти всю ніч, йому відразу сподобалося. Вважає, що воно не поступається майданчику на Байкалі, де щорічно проходить фестиваль “Екоденс”:
- “Екоденс”, звичайно, далеко, тобто хтось зміг з’їздити, хтось немає, взагалі не ідеальне таке місце, а тут близько, міські можуть без проблем сюди добратися.
Техніка безпеки: по всьому периметру огорожі і серед танцюючих - пильні охоронці. До місця проведення дискотеки добиралися спеціальним автобусом. Маленький недолік - відсутність рівного покриття для танців. Але це настрій нікому не зіпсував. Навіть дівчатам на каблуках:
- Коли ходиш по піску багато, ми їздили відпочивати на Байкал, там був пісок, тобто там ще гірше танцювати, там пісок, камені, тут навіть краще.
У Росії досвід проведення подібних концертів є тільки у петербурзьких рейверов. Там все проходить і масштабней, і з іноземними ді-джеямі. У Іркутську фестиваль вперше, але місцеві поклонники важкої електронної музики упевнені: вечіркам рейва на сибірській землі бути і розвиватися.
Архів по тегу 'вечірка'
Грандіозна рейв-party, намічена на 4 серпня у фортеці «Горішок», може і не відбутися. Запланований захід викликав протести, і вирішуватися доля молодіжного фестивалю буде дирекцією музею-фортеці, на розгляд якої винесуть всю документацію. Остаточне рішення про те, бути або не бути масштабній дискотеці на території «Горішка», буде прийнято в кінці тижня.
Плани організаторів вже викликали бурю протесту не тільки з боку «заслужених» захисників пам’ятників архітектури, але і з боку самої молоді. Навіть деякі рейвери «с стажем» стверджують, що стародавня фортеця не витримає могутнього натиску звуку і спецефектів, а натовпи п’яної і обкуреної молоді (на жаль, часто аудиторія подібних вечірок виглядає саме так) і поготів.
Визначити, на чиїй стороні правда, в найближчий день винні будуть в Державному музеї історії Санкт-Петербурга (саме у його відомство входить «Горішок»). Організатори вечірки представлять музейним працівникам договори, увязнені з охоронними підприємствами і клінінговимі службами.
Музейщики хочуть переконатися в надійності партнерів заходу, щоб бути упевненими в тому, що тусовщики не пошкодять фортецю в ході бурхливої веселості, а після його закінчення на території пам’ятника не залишиться гір сміття.
Як повідомив «Фонтанке» завідувач музеєм Олег ПолуХин, за місяць до події, тобто на цьому тижні, його співробітники оброблять всю інформацію, надану організаторами. Більше всього музейщиков зацікавить список «найнятих» охоронних підприємств, адже саме офіційним хранителям музею доведеться оцінити їх здатність утримати енергію молоді в мирному руслі.
Не меншу увагу приділять і договорам з тими, хто забезпечить порядок на святі і створить для веселості необхідні умови. Це, перш за все, постачальники біотуалетів і урн, а також служби, що займаються вивозом сміття.
Оцінювати будуть і фінансові можливості фестивалю. За словами пана Напівхіна, є домовленість, що всі засоби, виручені від проведення свята, підуть на реставрацію пам’ятника старизни, тому важливо визначити про яку саме сумі йдеться. Напівхіни заявив, що поки рахувати ці засоби важко. Хоча вже відома зразкова кількість учасників і вартість вхідного квитка.
Так, якщо молоді на святі, як і планують, збереться близько 5 тисяч, то при середній ціні 1500 рублів за квиток, в скарбницю організаторів поступить більше 7 мільйонів рублів.
З іншого боку, немає гарантії, що гроші, отримані на реставрацію, зможуть заповнити утрату, яка нанесе пам’ятнику молодіжний захід. Для того, щоб прорахувати можливі наслідки веселості, не було створено ніякої спеціальної комісії і експертних висновків, що вирішують проведення заходу, відповідно не поступало.
Музейні працівники посилаються на позитивний досвід проведення подібних вечірок у Виборге і Крондштате, забуваючи, проте, що «Горішок» зараз знаходиться в жалюгідному стані.
За твердженнями музейних хранителів, в самому «Горішку» не раз проводилися різні свята, і фортеця від цього нітрохи не постраждала. Аналогічної думки дотримуються і представники Росохранкультури по Північно-західному федеральному округу.
Прес-секретар Управління Олександр Никандров, коментуючи ситуацію, заявив «Фонтанке», що «проводити різного роду свята на Палацовій площі, грати музику в церкві, стріляти з гармати з Петропавловки, проводити інші заходи на території пам’ятників федерального значення - не заборонено законом.
Питання, які можуть виникнути з приводу проведення “рейв-вечірки” поблизу фортеці “Горішок”, носять більше моральний і етичний характер».
Хоча, як стало відомо нашому кореспондентові, Управління Росохранкультури розіслало запити в Державний музей історії міста і комітет з культури з постановкою питань про те, яку позицію з приводу майбутньої події (рейв-party) займають ті, що ці займаються фортецею “Горішок” організації і хто конкретно підписав дозвіл на його проведення.
Моральну сторону питання якраз найактивніше зараз обговорюють на форумах.
З одного боку, відвідувачам сайтів зрозуміло, що фортеці треба заробляти: на реставраційні роботи потрібний куди більше грошей, чим може запропонувати бюджет, але дуже дивним і неприємним виглядає той факт, що гості вечірки танцюватимуть у прямому розумінні на кістках - поряд меморіал на честь захисників фортеці в роки Великої Вітчизняної війни, могили гвардійців Петровськіх часів.
Найактивніші ж захисники пам’ятника вже перейшли від порожнього базікання до справи. Жителі селища імені Морозова першими поводилися з колективним листом до властей з проханням заборонити фестиваль. Трохи пізніше до них приєдналися шліссельбуржци, яким також не байдужа доля фортеці. З вимогами зупинити підготовку свята активісти зверталися в обласний комітет з культури.
Там заявили, що повністю підтримують протестуючих громадян, але вплинути на проведення вечірки не можуть, оскільки молодіжна «тусовка не знаходиться на обласному балансі».
Для рейверов фортеця «Горішок» - величезний успіх. П’ята, ювілейна подія з легендарної серії англійських рейвов Therapy Sessions в Росії пройде ні де-небудь, а в природних середньовічних декораціях фортеці, тоді як раніше місцем для своїх зборищ представники субкультури вибирали покинуті заводи або депо.
А суспільний резонанс, швидше за все, ні до чого не приведе, і лише послужить його організаторам додатковою рекламою.
Організатори фестивалю заявили, що для збереження фортеці вживається безпрецедентним заходам: зона розміщення глядачів буде повністю ізольована від історично цінних пам’ятників. Перед його проведенням фортецю приведуть в належний стан - відновлять і відреставрують ряд елементів пам’ятника.
Засоби, отримані музеєм після проведення вечірки, будуть також направлені на реставрацію історичного об’єкту.
Коли життя підлітка перетворюється на ланцюг нескінченних вечірок і дискотек в нічних клубах, батьки починають бити тривогу. У сучасному суспільстві очолює стереотипна думка про шкоду і небезпеку танцювальної культури, зіткнення з якою нібито веде до серйозного порушення здоров’я, а найстрашніше - до придбання наркотичної залежності.
Бажаючи допомогти дитині подолати спокусу, часто дорослі починають поводитися нерозумно і самі провокують його зробити вибір не на користь здорового способу життя. Тут встає горезвісне питання про довіру батька до дитини, про яку так багато зараз говорять дитячі психологи і яке так важко підтримувати дорослій людині.
Моє дорослішання припало на самий пік розвитку танцювальної і клубної культури. Раптове одне за іншим на карті міста виникали ці загадкові місця - нічні клуби, де реальність переставала існувати, а загальна енергетика танцпола примушувала тіло без відпочинку рухатися в такт музиці.
Кожна вечірка була шоу, що запам’ятовувалося, всі готували костюми і розшукували одяг, що світиться під галогеновимі лампами (особливою популярністю у дансеров користувалися білі рукавички). Відвідувачі клубів перетворилися на активних учасників дійства, перформанса, як тоді говорили.
Все проходило яскраво, красиво і незвично - три складові, які було досить для того, щоб підростаюче покоління звернуло увагу на нове явище.
.
Рейверов на землі небагато, куди менше, ніж циганів, єнотів або навіть самих наворочених орхідей. Річ у тому, що рейвери - колишні звичайні люди, раптовим зусиллям волі що вирішили в що б не стало не бути звичайними, а люди як відомо, істоти більш-менш вільні. Ось і виходить, що будь-який рейвер може запросто передумати бути рейвером і стати звичайною людиною.
З єнотами, наприклад, такого не трапляється. Єноти регулярно лінют, і все життя перуть білизну, на волі або в цирку.
Рейвером бути порівняно просто, особливо в тих високорозвинутих культурах, в яких волосся пофарбувати легше, ніж поздороватися з собі подібним. Ця простота перевтілення, що здається, плодить лжерейверов, яких, як не дивно, небагато.
Справжній рейвер ні на що не схожий, на відміну від їх невмілих імітаторів, що нагадують світлофори, втрачені валізи, або дурнів, що тільки що пограбували овочевий магазин.
Життя сьогодення рейвера схоже на строкате вимотуюче буття перекладних картинок; на щастя, добрий ковток енергетичного напою несе гаряче бажане легке дихання, наводячи на позитивні роздуми про необхідність продовження вечірки. Іноді рейвери навіть їдять пельмені, хоча багато хто з них погано представляє, звідки це і навіщо прийшло в наш світ.
Будь-яка мода вимагають жертви, і рейвери, найрозторопніші раби її, вимушені в сто разів сильніше відрізнятися від себе вчорашніх, чим звичайні люди. Та і правда - скільки можна танцювати і думати одне і те ж? Навіть старі час від часу кидають всі справи і шукають нові хусточки.
Втім, позавчорашні кольори рано чи пізно увійдуть до моди, і рейвери ще не раз побачать в дзеркалі тих, ким вони були два-три роки назад, коли вперше в житті наділи польські накладні нігті і повісили за спину рюкзаки майбутнього з своїми новими фішками і китайським лосьйоном від поту “Будні рейверов”. Мабуть, прийде день, коли рейвери почнуть танцювати дісько, якщо на те буде воля ді-джєєв.
Все ж таки ді-джєї - це обслуговуючий персонал рейверов при всій нашій пошані до них.
Рейвери рідко тримають домашніх тварин, оскільки вони погано танцюють, і їх безглуздо тягати на вечірки. До того ж у рейверов є черевики, за якими залицятися і залицятися, тому що черевики рейвера - це його будинок, притулок і средце.
З часом рейвери стають найважливішою частю свого одягу. Одяг одного рейвера говорить з одягом іншого рейвера за допомогою рота, який відкриває і закриває рейвер. Недивно, що під час відсутності вечірки у людей рейва переважає неглибоке дихання, апатія і сонливість.
Складно сказати - можуть вони любити, чи ні. Можливо, і можуть на своїй мові. Адже навіть птахи про щось щебечуть один з одним, і з ранку до вечора терпляче перуть білизну єноти.
Певною мірою рейвери схожий на лицарів. Горді одинаки, або ніякі одинаки, або злі одинаки час від часу збираються разом, щоб уразити один одного обопільним блиском, або поїхати за чим-небудь принадним на зразок Грааля, або пари калош тридцятих років, привертаючи увагу нерейверськой натовпу незвичайним одягом і пристрасним бажанням особливої вечірки.
Були останні лицарі, час останніх рейверов ще попереду.
Втім, меч краще прикрасить стіну, чим черевики, брюки або шапочка з козирком, навіть найдорожча, так що колекціонери майбутнього, ймовірно, віддадуть перевагу звичайній класиці, що набила оскому.
Бурхливий розвиток клубного життя в Києві почався в 2002 році, саме тоді відкрився перший клуб - “Опіум” - з грамотною музичною політикою і професійним менеджментом. У цьому закладі проходили вечірки світових клубних брендів (Ministry of Sound, DJ MAG) і виступали відомі світові діджеї. Першопроходці подали чудовий приклад ведення клубного бізнесу, відкривши дорогу іншим.
Незабаром почали з’являтися і інші клуби, правда, на відміну від “Опіуму” і його демократичної політики, орієнтувалися вони на гламурний сегмент ринку, вельми нечисленний на той момент. В результаті конкуренція між двома новими закладами завершилася закриттям клубу “Чайковський”, а розпещена публіка і арт-діректор перемістилися в клуб “Оранжерея”.
Небагато пізніше в столиці відкрилися “Патіпа” і “Арена” з своїми промоутерськими командами. На даний момент ці заклади і “Кайф”, що недавно відкрився, складають так званий “трикутник гламура” в Києві (”Оранжерея” визнала власну поразку і закрилася).
На жаль, “Опіум” припинив своє існування з не зовсім зрозумілих причин, і вже два роки існує тільки як літній опен-ейр клуб. “Патіпа” має свою стійку клієнтуру, але там рідко виступають гідні світові зірки.
“Арена”, навпаки, регулярно привозить дуже дорогих артистів, проте публіка в цьому клубі складається з дорослих дядек з грошима і дівчат, охочих скористатися благами цивілізації. “Кайф” орієнтується на постійну публіку, пропагує власних резидентів і привозить західних виконавців.
Проте досвідчені клаббери і ті, хто не хоче знаходитися серед золотої молоді, на жаль, не можуть сьогодні реалізувати свої потреби у відпочинку.
.
З осені 2005 альтернативу пафосному відпочинку в Києві надав Sound Planet, який працює без підтримки сторонніх промоутерів, грунтуючись виключно на особистих контактах власника клубу. Потрібно відзначити, що за півтора роки існування тут побували дуже солідні музиканти, включаючи Danny Rampling, King Unique, Sandy Rivera, Simon Dunmore, Superchumbo…
В столиці є один андеграундний клуб “Синема”, де проходять вечірки драм енд баса, пси трансу, техно і брейкс. Цьому закладу 12 років, і воно, безперечно, має свій вектор розвитку, але контингент відвідувачів складається з молоді, а тому весь цей андеграунд проходить мимо людей постарше.
Чи є клубне життя на Україні →