Так зійшлося, що рейв-фестиваль «Шок», що відбувся в Челябінську 29 червня, припав на дві дати відразу - на День молоді і Усесвітній День боротьби з наркотиками. За іронією долі, без наркотиків на фестивалі не обійшлося.
Дванадцятигодинний музичний і танцювальний марафон був організований нічним клубом «Casa project» за підтримки адміністрації міста і комітету у справах молоді. Пітерські діджеї, стрип-танцюристи з Челябінська і Катеринбургу запалювали молодь на славу, майданчик вміщав понад три тисячі чоловік.
Але запалювати молодим допомагали і наркотики, які відкрито приймалися молодими людьми прямо на публіці і особливо в vip-барі.
Як розповів кореспондентові агентства «Урал-пресс-інформ» перший заступник керівника Наркоконтролю області Євгеній Савченко, в цьому заході Наркоконтроль не брав участь як організатор. Але оперативна робота його співробітниками велася.
У дві години ночі оперативники попрацювали на фестивалі в рамках операції «Ніч», в результаті одинадцять чоловік, підозрюваних у вживанні наркотиків, було вивезено із заходу.
За даними прес-служби ГУВС Челябінської області, на цьому фестивалі також працювали співробітники оперативно-розшукової частини, ПНОН, Омона і ГИБДД, а також Уфімського батальйону, міліції суспільної безпеки Тракторозаводського району.
За даними обласного ГУВС, в цю ніч додивилося близько тридцяти чоловік на предмет вживання наркотиків, всі поставлено на оперативний облік, а одинадцять чоловік було відправлено на огляд в наркодиспансер.
Звичайно ж, в мільйонному місті без масових молодіжних заходів не обійтися, але на їх організаторах лежить велика відповідальність за забезпечення порядку і безпеки при їх проведенні. Тим більше якщо вони проходять за підтримки адміністрації міста.
Як розповіли кореспондентові агентства в УВС міста, проект «Золотий пляж» в частині проведення дискотек теж не виправдав очікувань і зараз готується документ, що їх забороняє. Пляж просто залишиться пляжем.
Архів по тегу 'танцювальний марафон'
Молодіжну культуру початку 90-х рр. часто пов’язують з музичним стилем рейв (rave - марення, незв’язна мова, рев, шаленство). Він виник з техно і так званого ейсид-хауса (acid - буквально «кислота», в даному випадку - наркотик). Про рейве говорять як про першу постспідовськой молодіжній субкультурі.
Рейв - це вечірки, які проходять в клубах або в будь-яких інших, найнесподіваніших, але, як правило, наперед оголошених місцях (на великих складах, на колишніх курортах, у великих покинутих будівлях), куди з’їжджаються молоді люди.
Рейверов відрізняють коротке волосся, фарбоване в рожевий, блакитний, зелений і ін. кольору, отруйних квітів джинси (яскраво зелені, жовті, оранжеві), різноколірні черевики, невеликі рюкзаки. У одязі вони віддають перевагу штучним матеріалам (пластик, винив) і люмінесцентним фарбам. Можна сказати, що головна характеристика рейверськой одягу - її мерехтіння і сяйво.
Майки, светри, кофти покриті незвичайними зигзагами, малюнками, фігурами.
Здається, що рейв-дизайнери переносять на майки і футболки галюцинації і бачення, що виникають під впливом наркотиків, світла і звуку.
У центрі субкультура - танці: тривалі, екстатичні, з хаотичними рухами, якими рейвери немов заряджають один одного. Досягнення певних психологічних станів - мета подібних танцювальних марафонів. Порівнюючи рейв, наприклад, з культурою рок-н-ролу, дослідники вважають, що в рейве досягнення стану захопленого танцю замінює випадковий сексуальний зв’язок.
Дослідники зіставляють подібні танці з масовими ритуальними танцями народів Африки.
Вплив подібних танців на психіку очевидно,, але погано вивчено. Досягти бажаного стану допомагає вживання рейверамі різних наркотичних впливів. Знов напрошується аналогія з африканськими ритуалами, під час яких прийнято використання одурманюючих речовин. Найвідоміша суміш, що стала мало не синонімом рейва, - екстазі. погано вивчено.
У загальному руслі субкультури рейва, іноді поряд з нею, розвивається цілий ряд нових і новітніх музичних стилів, кожний з яких потенційно може розвиватися в самостійну субкультуру.
Отже, в науковій літературі терміни “молодіжна субкультура “і “молодіжна культура” уживаються як синоніми, хоча останній термін уживається як ширший,включающий поняття ” молодіжна субкультура.
1. Молодіжна субкультура створюється самими молодими людьми для молодих, культура для молодих створюється і ініціюється “батьками ” для ” дітей”.
2.Молодіжна субкультура є елітарною, через неї проходять небагато молодих людей; культура для молодих - явище загальне, масове .
3.Молодіжна субкультура, відхиляючись від традиційної культури, насправді націлена не на руйнування соціокультурної обстановки, а на включення молодих людей в суспільство .
4.Молодіжна культура езотерічна, конкретні її типи і варіанти зрозумілі ліщь що знає і присвяченим; культура доступніша і апелює більш до фізіологічних, ніж до інтелектуальних реакцій і здібностей біологічно молодих людей .
5. Молодіжній культурі характерний ескапізм,поскольку молодь біжить в неї з суспільства ; культурі молодих, навпаки, властиво прагнення бути причетним тій культурі, яку молодим нав’язує суспільство.
Молодіжна субкультура - феномен урбаністичний, характерний для крупних міст ; культура ж для молодих людей розрахована на молодих людей незалежно від того, де вони живуть.
З 60-х рр. ХХ в. поняття молодіжної субкультури починають пов’язувати з поняттям ” контркультура .