Архів по тегу 'музичний стиль'

Рейв - Шлях в Пекло

Рейв - Шлях в Пекло Розвиток сучасних технологій у сфері звуку повністю роздрібнив цілісність сприйняття музичних форм і стилів, з’єднавши їх в якусь музично-звукову мозаїку. Проте, якщо обернути погляд на історію музики, можна виділити етапи її становлення, безпосередньо пов’язані з релігійними, філософськими представленнями людства.
Більш того, тисячі років музика була проявом релігійного життя суспільства і кожен народ, спираючись на свій релігійно-філософський світогляд, створював певні звукові форми і музичні стилі. Такий зв’язок музики і народного духу нерозривний.
У історії музики можна виділити 4 етапи - магічний, містичний, етичний і естетичний. Можна говорити про те, що ці етапи є якимись первоелементи, з яких утворюється будь-який музичний стиль або система. Кожний з первоелементов володіє своїм власним принципом дії на слухача.
1. Магічний - грунтується на здібностях ритму і звуку приводити людину в стан трансу або екстазу шляхом зміни біоритмів організму. Музика, що грунтується на цьому найбільш архаїчному принципі дії, дожила до наших днів в практиках сучасного шаманізму.
2. Містичний - використовує різні музичні компоненти - співвідношення тонів, пропорцій інтервалів і т.д. - як містичне знаряддя збагнення миру, сонаправляєт до загальної єдності в містеріях, а також дає форму тоншого екстазу. З таким сприйняттям музики ми можемо зустрітися у жерців Вавілона і Давнього Єгипту.
3. Етичний - характеризується використанням музики як якоїсь “гімнастики душі”, покликаної розвивати в людині етичний, етичний початок, виховувати в нім дійсного громадянина. З таким розумінням музики ми стикаємося у старогрецьких філософів, а також у Конфуція, що вважали, що стан суспільства визначається станом музики, що практикується в суспільстві.
4. Естетичний - підносить в сферу відчуттів і асоціацій, каталізує враження. Головне завдання такої музики - доставленіє естетичної насолоди будь-якими засобами. Вона з’являється в суспільстві, в якому забувається велике релігійне і містичне призначення музики і починає домінувати погляд на музику лише як на мистецтво, завдання якого, - приносити естетичну насолоду.
Сучасна музична культура тяжіє до магічної музики, викликаючи на поверхню буття тіні інфернального миру. Не дивлячись на свої сучасно звучні назви - рейв, техно, - вказуючі на нерозривний зв’язок з світом сучасної культури і технічного прогресу, подібна музика з’явилася ще на зорі людської історії, супроводжуючи народження цивілізації.
Зазвичай під рейвом розуміється набір певних стереотипів - клуби, особлива музика, особливий імідж, зовнішній вигляд, образ провожденія часу. Саме слово потрапило в російську мову, як і багато неологізмів, з англійського сленгу. Воно означає марення, лихоманку, шторм, сильне божевілля і прирівнюється по сенсу до “точки тієї, що непритомніє”.
Тому не випадково велику роль в рейв грають наркотики, особливо психотропні, оскільки все будується на зміні ведення миру.
Тут можна навіть провести аналогії з східним містицизмом, в якому такий стан прирівнюється до прояснення, “Саторі” або “Саматхи”. Це нове бачення часто не просто викликає інтерес, але і починає подобатися, - як щось, що виходить за рамки повсякденності.
Прапором світового рейв-двіженія є техно-музика. Напрямів “техно” - незліченна множина: “эйсид-джаз”, “джангл”, “драм-енд-бейс”, “хард-кори”. . . Умовно їх можна розділити на дві великі групи - танцювальна музика і музика психоделічеськая. Остання використовує ефекти, що викликаються психотропними речовинами, як “одкровення”.
Можна навіть сказати, що музичні напрями “техно” диференціюються за типами наркотичних засобів.
Коріння музики “техно” необхідно шукати в ідеологічних витоках музики “індастріал”, які лежать в традиціях радикальної літератури і художніх перфомансов почала XX століття (”перфоманс” (від “perfomance” - “театральне уявлення” і “перфомация” - перекодувало) - спотворення логіки речей з метою змінити сприйняття глядача, слухача, читача).
Звичайно ж можна говорити і про те, що всі напрями “індастріал” мали попередниками руху футуризму, дадаїзма і сюрреалізму, філософію і прийоми в своїй творчості (такі як безсловесна шумова поезія, ефект перфоманса, використання шуму як музичного елементу, атональність, дисонанс і т.д. ). Наприклад, в “Технічному маніфесті футуристичної музики” (1911 р.
) композитора-футуриста Балілла Прателла читаємо: “[Музика] повинна передавати дух мас, величезних промислових комплексів, потягів, океанських лайнерів, військових флотів, автомобілів і аеропланів. Все це повинно приєднувати до великої центральної теми поеми область машин і переможну сферу електрики”.
“Індустріальні” музиканти вважають своїм попередником також композитора Олександра Ськрябіна, що намагався в 20-х роках створити власний музичний лад і звуку, що експериментував з взаємодією, і світла.
Втрата справжнього християнського досвіду в Європі вимагала все нових і нових одкровень, що викликали появу нових світоглядних теорій в мистецтві, яке відтепер узяло на себе задоволення релігійних потреб.
Мистецтво і, особливо, музика, що володіє величезним потенціалом прямої дії на підсвідомість з’явилася ключем до попадання в незвичайні, цікаві, “позамежні” емоційні і психологічні стани, ерзацем, що стали, загубленого колись першою людиною райського блаженства, а згодом - повнота життя з Христом і в Христу.
Основою композицій музики “рейв” є “семпли” - нескінченно повторюючі короткі словесні і музичні фрази, що створюють ритмико-мелодійний, а також смисловий масив, що нагадує собою читання мантр, а також “брейг-біт” - “зруйнований ритм”, частота якого досягає деколи 160-ти ударів в хвилину і який руйнуючим чином впливає на біоритми людського організму.
Укупі з штучно створюваним звуковим дисонансом все це здатне приводити людину в екстатичний стан, а з’єднання звукового і світлового ритмів (за допомогою стробоскопа) підсилює його. (На багатьох відеокасетах з такою музикою є маркіровка: “У цих касетах містяться стробоскопічні ефекти, які можуть викликати напади епілепсії”).
Головними “розпорядниками”, шаманами і жерцями рейвов є Dj-и (ді-джєї або діськ-жокєї), які завдяки підбору музики, семплов, кількості ударів в хвилину і навику збирати все це воєдино, управляють психічним станом натовпу”. Таку дію рейвов складає суть нового релігійного досвіду сучасної людини.
Поведінка представників рейв-двіженія забарвлена постійною придуркуватістю, жартами, баламученням, знущанням над прихильністю до ідеалів, над будь-яким проявом серйозного. Це своєрідне юродство, але в протилежність юродству ради Христа, покликане приховати не духовне багатство людської душі, а її порожнечу і нікчемність.
Рейв володіє ознаками справжньої релігійної системи, що протистоїть християнству. Підтвердженням цьому служить навіть саме слово “семпл”, яке перекладається з англійської мови як “зразок”. Відомо, що в Православній Церкві зразком життя в цілому і богослужіння зокрема є Статут або Тип. Тип і означає “зразок” (від “тіпікос” - “наступний зразку”).
В протилежність церковному статуту або зразку рейв має свій зразок життя, бо семпл - це не просто коротка музична або словесна фраза, семпл - це зразок, приклад, принцип відношення до життя - глумливого, а часом і цинічного.
Як “семпла” може бути використано все: від шматків мови відомого політичного діяча і вуличних або індустріальних шумів до уривків творів класики, народних частушок і популярних радянських пісень.
За таким ігровим, іронічним відношенням до духовних і культурних цінностей, а також руйнуванням будь-якого стилю і естетики коштує “невіра у взаправдашность, реалізм святості, краси і моралі”. Як релігійна система рейв має навіть свій “місяцеслов” або святковий календар: наприклад, в рейв-клубах обов’язково справляються такі сатанинські свята, як Вальпургієва ніч або Хеловін.
Якось один з колишніх рейверов відмітив, що музика рейв генерується в зміненому стані розуму, і якби вона створювалася в тверезому стані, то мала б інший дух і була б явищем штучним.
Але існує і зворотний зв’язок між автором - “композитором - Dj-ем” і що слухає, оскільки людина, не охоча впадати в екстаз і отримувати наркотичний допінг, не зможе довго знаходитися на рейв-меропріятіях. Рейв-паті є кращим місцем продажу наркотиків, про що свідчать часті перевірки і обшуки співробітників міліції.
Тому уважно стежите, що слухають ваші діти, тому що рейв - це вже половина пройденого шляху до наркотиків. Рейв - це також і певна підготовка психіки і свідомості до того, щоб потрапити в яку-небудь конкретну секту, стати прихильником того або іншого язичницького і навіть прямо сатанинського культу.
Тоталітарна секта і рейв - явища споріднені за своєю суттю, бо “на ефекті “нового бачення” або “інших умов і релігій (складових сучасний релігійний рух під загальною назвою “Нью Ейдж”) з їх магічними практиками”. Яскравим фрагментом “Нью Ейдж” є і рейв.
Рейвер - це божевільний, а рейв - ікона-символ сучасного помішаного миру, що втратив Бога. І протистояти цьому безумству можна тільки духовними засобами і на духовному рівні.
Тому що подібно до того як наркоманові для повного зцілення від своєї страшної хвороби необхідна не тільки медична допомога, але також і особливі, духовно сприятливі умови: відривши від звичного середовища і круга спілкування, часта участь в Таїнствах церковних, посильною фізична праця і т.д.
- так, і меломану-рейверу, для того, щоб очистити свій духовно-психічний організм від музичних токсинів сучасної музики, замішаної на окультизмі, язичестві і потуранні пристрастям, необхідна радикальна зміна звукового середовища, що полягає в залученні до богослужіння, яке є одним з действеннейших засобів зцілення і відродження душі і тіла, адже за словами Євангелія, “цей рід виганяє тільки постом і молитвою”.
Як за часів Христа, так і зараз, ці слова не втратили своєї актуальності.


Рейв від англ rave - марити марення незвязна мова також шаліти ревти вити бушувати говорити з ентузіазмом

Серед запозичень із заходу в Європейській частині Росії достатньо помітні, в основному завдяки засобам масової інформації, рейвери.
“Рейв” (від англ. rave - марити, марення, незв’язна мова, також: шаліти, ревти, вити, бушувати, говорити з ентузіазмом) трактується в “Словнику сучасного сленгу” Т. Торна як «дика вечірка» (а wild party), танці або ситуація відчайдушної поведінки”
Джерелом життєвих орієнтирів рейверов став музичний стиль, а якщо точніше - зразки життєвого стилю найбільш популярних, виступаючих в харизматичній ролі кумирів музикантів - носіїв (творців) відповідних соціокультурних зразків. Відірвавшись від джерела, рейв придбав інтернаціональні риси, властиві і російським послідовникам з середовища молоді.
Російські рейвери в основному запозичують модель поведінки завсідників нічних клубів. Відповідно цій моделі спосіб життя російського рейвера - нічною. У зовнішності рейверов і стилістиці поведінки реалізується ідея відходу людини від природи.
Індустріальні ритми, характерні для музичного стилю рейверов, - свого роду альтернатива рок-музике. У Росії рейв-культура розвивається приблизно з 5-річним запізнюванням по відношенню до світової практики. Таку оцінку дають учасники рейв-клубів, що діють в крупних містах.
У Москві вхідна плата в клуб 20 доларів, напої продаються за ресторанними цінами, отже, в російському варіанті це ніяк не субкультура молоді робочих кварталів, якої вона була у Великобританії в період зародження.
Інша точка зору
Рейверов на землі небагато, куди менше, ніж циганів, єнотів або навіть самих наворочених орхідей. Річ у тому, що рейвери - колишні звичайні люди, раптовим зусиллям волі що вирішили в що б не стало не бути звичайними, а люди як відомо, істоти більш-менш вільні. Ось і виходить, що будь-який рейвер може запросто передумати бути рейвером і стати звичайною людиною.
З єнотами, наприклад, такого не трапляється. Єноти регулярно линяють, і все життя перуть білизну, на волі або в цирку.
Рейвером бути порівняно просто, особливо в тих високорозвинутих культурах, в яких волосся пофарбувати легше, ніж поздороватися з собі подібним. Ця простота перевтілення, що здається, плодить лжерейверов, яких, як не дивно, небагато.
Справжній рейвер ні на що не схожий, на відміну від їх невмілих імітаторів, що нагадують світлофори, втрачені валізи, або дурнів, що тільки що пограбували овочевий магазин.
Життя сьогодення рейвера схоже на строкате вимотуюче буття перекладних картинок; на щастя, добрий ковток енергетичного напою несе гаряче бажане легке дихання, наводячи на позитивні роздуми про необхідність продовження вечірки. Іноді рейвери навіть їдять пельмені, хоча багато хто з них погано представляє, звідки це і навіщо прийшло в наш світ.
Будь-яка мода вимагають жертви, і рейвери, найрозторопніші раби її, вимушені в сто разів сильніше відрізнятися від себе вчорашніх, чим звичайні люди. Та і правда - скільки можна танцювати і думати одне і те ж? Навіть старі час від часу кидають всі справи і шукають нові хусточки.
Втім, позавчорашні кольори рано чи пізно увійдуть до моди, і рейвери ще не раз побачать в дзеркалі тих, ким вони були два-три роки назад, коли вперше в житті наділи польські накладні нігті і повісили за спину рюкзаки майбутнього з своїми новими фішками і китайським лосьйоном від поту “Будні рейверов”.
Мабуть, прийде день, коли рейвери почнуть танцювати дісько, якщо на те буде воля ді-джєєв. Але все таки ді-джєї - це обслуговуючий персонал рейверов при всій нашій пошані до них.
Рейвери рідко тримають домашніх тварин, оскільки вони погано танцюють, і їх безглуздо тягати на вечірки. До того ж у рейверов є черевики, за якими залицятися і залицятися, тому що черевики рейвера - це його будинок, притулок і средце.
З часом рейвери стають найважливішою частю свого одягу. Одяг одного рейвера говорить з одягом іншого рейвера за допомогою рота, який відкриває і закриває рейвер. Недивно, що під час відсутності вечірки у людей рейва переважає неглибоке дихання, апатія і сонливість.
Складно сказати - можуть вони любити, чи ні. Можливо, і можуть на своїй мові. Адже навіть птахи про щось щебечуть один з одним, і з ранку до вечора терпляче перуть білизну єноти.
Певною мірою рейвери схожий на лицарів. Горді одинаки, або ніякі одинаки, або злі одинаки час від часу збираються разом, щоб уразити один одного обопільним блиском, або поїхати за чим-небудь принадним на зразок Грааля, або пари калош тридцятих років, привертаючи увагу нерейверськой натовпу незвичайним одягом і пристрасним бажанням особливої вечірки.
Були останні лицарі, час останніх рейверов ще далеко попереду.
Втім, меч краще прикрасить стіну, чим черевики, брюки або шапочка з козирком, навіть найдорожча, так що колекціонери майбутнього, ймовірно, віддадуть перевагу звичайній класиці, що набила оскому, воно і правильно вони ж часто представники попсової сірої маси.