Так зійшлося, що рейв-фестиваль «Шок», що відбувся в Челябінську 29 червня, припав на дві дати відразу - на День молоді і Усесвітній День боротьби з наркотиками. За іронією долі, без наркотиків на фестивалі не обійшлося.
Дванадцятигодинний музичний і танцювальний марафон був організований нічним клубом «Casa project» за підтримки адміністрації міста і комітету у справах молоді. Пітерські діджеї, стрип-танцюристи з Челябінська і Катеринбургу запалювали молодь на славу, майданчик вміщав понад три тисячі чоловік.
Але запалювати молодим допомагали і наркотики, які відкрито приймалися молодими людьми прямо на публіці і особливо в vip-барі.
Як розповів кореспондентові агентства «Урал-пресс-інформ» перший заступник керівника Наркоконтролю області Євгеній Савченко, в цьому заході Наркоконтроль не брав участь як організатор. Але оперативна робота його співробітниками велася.
У дві години ночі оперативники попрацювали на фестивалі в рамках операції «Ніч», в результаті одинадцять чоловік, підозрюваних у вживанні наркотиків, було вивезено із заходу.
За даними прес-служби ГУВС Челябінської області, на цьому фестивалі також працювали співробітники оперативно-розшукової частини, ПНОН, Омона і ГИБДД, а також Уфімського батальйону, міліції суспільної безпеки Тракторозаводського району.
За даними обласного ГУВС, в цю ніч додивилося близько тридцяти чоловік на предмет вживання наркотиків, всі поставлено на оперативний облік, а одинадцять чоловік було відправлено на огляд в наркодиспансер.
Звичайно ж, в мільйонному місті без масових молодіжних заходів не обійтися, але на їх організаторах лежить велика відповідальність за забезпечення порядку і безпеки при їх проведенні. Тим більше якщо вони проходять за підтримки адміністрації міста.
Як розповіли кореспондентові агентства в УВС міста, проект «Золотий пляж» в частині проведення дискотек теж не виправдав очікувань і зараз готується документ, що їх забороняє. Пляж просто залишиться пляжем.
Архів по тегу 'людина'
Укладачі збірки староруських творів для юного читача «Слово Святої Русі» з гіркотою пишуть: «Швидке небагато що, що нам залишиться зі всього російського, будуть наша російська мова і наша російська словесність» і закликають: «Тому не нехтуватимемо такими, що цими дісталися нам духовними скарбами.
Якщо заповіти російського слова знайдуть живий відгук в душі юної людини і послужать йому як життєвий зразок, то він зуміє залишитися істинно російським - розумним, справедливим, милосердним, стійким; він зуміє постояти за свою вітчизну і збереже вірність Святій Православній вірі».
.
В сучасному тлумачному словнику російської мови зафіксовані мовні зміни кінця ХХ століття.
Чим же збагатилася наша мова в останні десятиліття? Нові слів багато, але які це слова? Бабці (у значенні гроша), байк, бакси і гріни, башлять, бодіпірсинг, бой-френд, гей-клуб, дампінг, іміджмейкер, китчмен, кліпмейкер, лейбл, медіа-баїнг, наркодолари, піарити, плюралізм, пофігист, рейв-тусовка, реппер, секс-шоп, секс-ідол, секстренінг, секьюріті, татуаж, тінейджер, трансеськуал, шейпінг - і далі в тому ж дусі.
Неважко відмітити, що це або іншомовні слова, що відображає не властиві російській традиції і часто вельми огидні реалії, або жаргонізми, якими сьогодні вважають пристойним користуватися і письменники, і політики, і учені.
.
Диктат ринкових відносин відчуємо сьогодні у всіх сферах життя.
Серед якостей, які потрібні від сучасного фахівця, виділяються прагматизм , амбітність , честолюбство , успішність, карьерность (характерний, що всі ці слова наділяються сьогодні позитивним емоційним забарвленням, а слово «карьерность» стало свого роду евфемізмом, що замінив слово «кар’єризм», що завжди мало в російській мові і свідомості виразно виражений негативний сенс).
Про лукаву підміну сакральних слів російської мови інтренациональнимі поняттями →
Розвиток сучасних технологій у сфері звуку повністю роздрібнив цілісність сприйняття музичних форм і стилів, з’єднавши їх в якусь музично-звукову мозаїку. Проте, якщо обернути погляд на історію музики, можна виділити етапи її становлення, безпосередньо пов’язані з релігійними, філософськими представленнями людства.
Більш того, тисячі років музика була проявом релігійного життя суспільства і кожен народ, спираючись на свій релігійно-філософський світогляд, створював певні звукові форми і музичні стилі. Такий зв’язок музики і народного духу нерозривний.
У історії музики можна виділити 4 етапи - магічний, містичний, етичний і естетичний. Можна говорити про те, що ці етапи є якимись первоелементи, з яких утворюється будь-який музичний стиль або система. Кожний з первоелементов володіє своїм власним принципом дії на слухача.
1. Магічний - грунтується на здібностях ритму і звуку приводити людину в стан трансу або екстазу шляхом зміни біоритмів організму. Музика, що грунтується на цьому найбільш архаїчному принципі дії, дожила до наших днів в практиках сучасного шаманізму.
2. Містичний - використовує різні музичні компоненти - співвідношення тонів, пропорцій інтервалів і т.д. - як містичне знаряддя збагнення миру, сонаправляєт до загальної єдності в містеріях, а також дає форму тоншого екстазу. З таким сприйняттям музики ми можемо зустрітися у жерців Вавілона і Давнього Єгипту.
3. Етичний - характеризується використанням музики як якоїсь “гімнастики душі”, покликаної розвивати в людині етичний, етичний початок, виховувати в нім дійсного громадянина. З таким розумінням музики ми стикаємося у старогрецьких філософів, а також у Конфуція, що вважали, що стан суспільства визначається станом музики, що практикується в суспільстві.
4. Естетичний - підносить в сферу відчуттів і асоціацій, каталізує враження. Головне завдання такої музики - доставленіє естетичної насолоди будь-якими засобами. Вона з’являється в суспільстві, в якому забувається велике релігійне і містичне призначення музики і починає домінувати погляд на музику лише як на мистецтво, завдання якого, - приносити естетичну насолоду.
Сучасна музична культура тяжіє до магічної музики, викликаючи на поверхню буття тіні інфернального миру. Не дивлячись на свої сучасно звучні назви - рейв, техно, - вказуючі на нерозривний зв’язок з світом сучасної культури і технічного прогресу, подібна музика з’явилася ще на зорі людської історії, супроводжуючи народження цивілізації.
Зазвичай під рейвом розуміється набір певних стереотипів - клуби, особлива музика, особливий імідж, зовнішній вигляд, образ провожденія часу. Саме слово потрапило в російську мову, як і багато неологізмів, з англійського сленгу. Воно означає марення, лихоманку, шторм, сильне божевілля і прирівнюється по сенсу до “точки тієї, що непритомніє”.
Тому не випадково велику роль в рейв грають наркотики, особливо психотропні, оскільки все будується на зміні ведення миру.
Тут можна навіть провести аналогії з східним містицизмом, в якому такий стан прирівнюється до прояснення, “Саторі” або “Саматхи”. Це нове бачення часто не просто викликає інтерес, але і починає подобатися, - як щось, що виходить за рамки повсякденності.
Прапором світового рейв-двіженія є техно-музика. Напрямів “техно” - незліченна множина: “эйсид-джаз”, “джангл”, “драм-енд-бейс”, “хард-кори”. . . Умовно їх можна розділити на дві великі групи - танцювальна музика і музика психоделічеськая. Остання використовує ефекти, що викликаються психотропними речовинами, як “одкровення”.
Можна навіть сказати, що музичні напрями “техно” диференціюються за типами наркотичних засобів.
Коріння музики “техно” необхідно шукати в ідеологічних витоках музики “індастріал”, які лежать в традиціях радикальної літератури і художніх перфомансов почала XX століття (”перфоманс” (від “perfomance” - “театральне уявлення” і “перфомация” - перекодувало) - спотворення логіки речей з метою змінити сприйняття глядача, слухача, читача).
Звичайно ж можна говорити і про те, що всі напрями “індастріал” мали попередниками руху футуризму, дадаїзма і сюрреалізму, філософію і прийоми в своїй творчості (такі як безсловесна шумова поезія, ефект перфоманса, використання шуму як музичного елементу, атональність, дисонанс і т.д. ). Наприклад, в “Технічному маніфесті футуристичної музики” (1911 р.
) композитора-футуриста Балілла Прателла читаємо: “[Музика] повинна передавати дух мас, величезних промислових комплексів, потягів, океанських лайнерів, військових флотів, автомобілів і аеропланів. Все це повинно приєднувати до великої центральної теми поеми область машин і переможну сферу електрики”.
“Індустріальні” музиканти вважають своїм попередником також композитора Олександра Ськрябіна, що намагався в 20-х роках створити власний музичний лад і звуку, що експериментував з взаємодією, і світла.
Втрата справжнього християнського досвіду в Європі вимагала все нових і нових одкровень, що викликали появу нових світоглядних теорій в мистецтві, яке відтепер узяло на себе задоволення релігійних потреб.
Мистецтво і, особливо, музика, що володіє величезним потенціалом прямої дії на підсвідомість з’явилася ключем до попадання в незвичайні, цікаві, “позамежні” емоційні і психологічні стани, ерзацем, що стали, загубленого колись першою людиною райського блаженства, а згодом - повнота життя з Христом і в Христу.
Основою композицій музики “рейв” є “семпли” - нескінченно повторюючі короткі словесні і музичні фрази, що створюють ритмико-мелодійний, а також смисловий масив, що нагадує собою читання мантр, а також “брейг-біт” - “зруйнований ритм”, частота якого досягає деколи 160-ти ударів в хвилину і який руйнуючим чином впливає на біоритми людського організму.
Укупі з штучно створюваним звуковим дисонансом все це здатне приводити людину в екстатичний стан, а з’єднання звукового і світлового ритмів (за допомогою стробоскопа) підсилює його. (На багатьох відеокасетах з такою музикою є маркіровка: “У цих касетах містяться стробоскопічні ефекти, які можуть викликати напади епілепсії”).
Головними “розпорядниками”, шаманами і жерцями рейвов є Dj-и (ді-джєї або діськ-жокєї), які завдяки підбору музики, семплов, кількості ударів в хвилину і навику збирати все це воєдино, управляють психічним станом натовпу”. Таку дію рейвов складає суть нового релігійного досвіду сучасної людини.
Поведінка представників рейв-двіженія забарвлена постійною придуркуватістю, жартами, баламученням, знущанням над прихильністю до ідеалів, над будь-яким проявом серйозного. Це своєрідне юродство, але в протилежність юродству ради Христа, покликане приховати не духовне багатство людської душі, а її порожнечу і нікчемність.
Рейв володіє ознаками справжньої релігійної системи, що протистоїть християнству. Підтвердженням цьому служить навіть саме слово “семпл”, яке перекладається з англійської мови як “зразок”. Відомо, що в Православній Церкві зразком життя в цілому і богослужіння зокрема є Статут або Тип. Тип і означає “зразок” (від “тіпікос” - “наступний зразку”).
В протилежність церковному статуту або зразку рейв має свій зразок життя, бо семпл - це не просто коротка музична або словесна фраза, семпл - це зразок, приклад, принцип відношення до життя - глумливого, а часом і цинічного.
Як “семпла” може бути використано все: від шматків мови відомого політичного діяча і вуличних або індустріальних шумів до уривків творів класики, народних частушок і популярних радянських пісень.
За таким ігровим, іронічним відношенням до духовних і культурних цінностей, а також руйнуванням будь-якого стилю і естетики коштує “невіра у взаправдашность, реалізм святості, краси і моралі”. Як релігійна система рейв має навіть свій “місяцеслов” або святковий календар: наприклад, в рейв-клубах обов’язково справляються такі сатанинські свята, як Вальпургієва ніч або Хеловін.
Якось один з колишніх рейверов відмітив, що музика рейв генерується в зміненому стані розуму, і якби вона створювалася в тверезому стані, то мала б інший дух і була б явищем штучним.
Але існує і зворотний зв’язок між автором - “композитором - Dj-ем” і що слухає, оскільки людина, не охоча впадати в екстаз і отримувати наркотичний допінг, не зможе довго знаходитися на рейв-меропріятіях. Рейв-паті є кращим місцем продажу наркотиків, про що свідчать часті перевірки і обшуки співробітників міліції.
Тому уважно стежите, що слухають ваші діти, тому що рейв - це вже половина пройденого шляху до наркотиків. Рейв - це також і певна підготовка психіки і свідомості до того, щоб потрапити в яку-небудь конкретну секту, стати прихильником того або іншого язичницького і навіть прямо сатанинського культу.
Тоталітарна секта і рейв - явища споріднені за своєю суттю, бо “на ефекті “нового бачення” або “інших умов і релігій (складових сучасний релігійний рух під загальною назвою “Нью Ейдж”) з їх магічними практиками”. Яскравим фрагментом “Нью Ейдж” є і рейв.
Рейвер - це божевільний, а рейв - ікона-символ сучасного помішаного миру, що втратив Бога. І протистояти цьому безумству можна тільки духовними засобами і на духовному рівні.
Тому що подібно до того як наркоманові для повного зцілення від своєї страшної хвороби необхідна не тільки медична допомога, але також і особливі, духовно сприятливі умови: відривши від звичного середовища і круга спілкування, часта участь в Таїнствах церковних, посильною фізична праця і т.д.
- так, і меломану-рейверу, для того, щоб очистити свій духовно-психічний організм від музичних токсинів сучасної музики, замішаної на окультизмі, язичестві і потуранні пристрастям, необхідна радикальна зміна звукового середовища, що полягає в залученні до богослужіння, яке є одним з действеннейших засобів зцілення і відродження душі і тіла, адже за словами Євангелія, “цей рід виганяє тільки постом і молитвою”.
Як за часів Христа, так і зараз, ці слова не втратили своєї актуальності.
RSS Feed
Матеріалу по заявленій темі зібраний дуже багато. Можна розповісти, наприклад, про діяльність різних молодіжних ЗМІ, що буквально створюють моду на наркотики, або поговорити про розповсюдження нелегальних інгредієнтів на дискотеках і в нічних клубах.
Дуже важлива і обширна тема - досвід і можливості позитивного впливу на молодіжну субкультуру, як чинник підліткової дезадаптації, з метою профілактики наркоманії. Але сьогодні я хотів би зупинитися на відношенні різних неформальних об’єднань молоді (НОМ) до наркотиків і наркозалежності.
Значущість цієї теми обумовлена наступним:
1. Підлітки, один або наркотики, що кілька разів спробували, особливо т.з. “легкі” або психоделічеськіє, часто бувають настільки налякані цим досвідом, що не потрібне ніяких слів для пояснення їм загрожуючій небезпеці.
Але необхідно чітко і зрозуміло вказати їм на причини того, що з ними відбулося, а одна з основних проблем полягає в тому, що в їх крузі спілкування, вуличній компанії, угрупуванню не заперечують і, більш того, схвалюють вживання наркотиків, це вважається ознакою дорослості або навіть модно.
2. Батьками, вчителями, психологами часто недооцінюється цей чинник. Або навіть якщо є розуміння наслідків того, що дитина стала зараховувати себе до визначеного НОМ, то дорослим дуже складно аргументовано йому їх пояснити, без загальних фраз і міркувань. Це тим більше складно, оскільки
музика, яку слухає молода людина, звучить на ТБ і радіо, дискотеки працюють легально, ЗМІ пропагують стиль його життя і рекламують одяг, який він носить і т.д.
З. У Росії декілька мільйонів споживачів наркотиків, але на порядок більше молодих людей, які можуть спробувати наркотики і стати наркозалежними, багато в чому, унаслідок своєї пристрасті до сучасної музики, моди і т.п. Таким хлоп’ятам необхідно допомогти усвідомити згубність своїх, здавалося б, безневинних захоплень.
Тому не доводитиму актуальність цієї проблеми, а перейду до конкретних фактів.
Перші НОМ (напр., хіппі) виникли, як форма протесту молоді. Інша ситуація зараз, молода людина, віддаючи перевагу певному модному стилю музики, одяг і т.п., починає зараховувати себе до відповідного НОМ. Т. о. принципово змінилася мотивація підлітка, що входить в НОМ.
Найпопулярніші НОМ не мають цілісного, сформульованого світогляду, а лише посувають молодь слідувати певній моді.
Одна з наймасовіших НОМ сьогодні - рейвери (серед самих хлоп’ят ця назва непопулярна, уживаються інші, напр., клаббери (від англ. club - клуб). Назва відбулася від RAVE (англ. ), цим словом на початку 90-х стали позначати великі багатотисячні танцювальні акції, що проходили на стадіонах, у великих клубах, покинутих фабриках, відкритих просторах і т.п.
Відповідно електронна танцювальна музика, звучна на рейвах, стала називатися рейв-музикою. У ній, у свою чергу, можна виділити безліч стилів, основні: техно (techno), хаус (house), транс (trance) і ін. Як правило, це монотонна і дуже ритмічна музика. Відзначимо декілька моментів. По-перше, ця музика впритул підводить і штовхає людину до вживання наркотиків.
Психіатри і наркологи вже говорять про “ритмічну інтоксикацію”, оскільки людина при тривалій (рейви тривають від 8 до 12 годин) дії такої музики спочатку впадає в ейфорію, подібну наркотичною, а потім у відчужений стан. Рейв-музика репродукує в свідомості людини стани і переживання, схожі з отримуваними при вживанні наркотиків.
Молода людина з величезним нетерпінням починає чекати чергову party (вечірку) вихідних. Школа, інститут або робота, все йде на другий план, стає нудним і нецікавим. У такому психологічному стані він вже готовий на багато що, щоб продовжити знайоме відчуття нестримної радості, що стало звичним. Крім того, тривалі нічні танці дуже утомливі фізично.
І молода людина - рейвер неминуче звертається до допінга. Спочатку це сигарети і алкоголь, енерджайзери (що набули широкого поширення легальні стимулюючі енергетичні напої, напр. “Red devil”- “Червоний диявол”). Але дуже скоро він звернеться до наркотиків.
Тут відзначимо другий принциповий момент. Серед рейверов модно вживати наркотики, стимулюючі фізичну активність і зухвалі галюцинації. Інші неформальні групи навіть часто називають рейверов “кислотникамі” (від слова “кислота” - сленговоє назва наркотика ЛСД). Не складає труднощів придбати наркотичні речовини в рейв-клубах і на окремих party.
Наркосимволікою і атрибутами пронизані дизайн, оформлення клубів, флаєров, запрошень на вечірку, спеціалізованих журналів і т.д. Вживання наркотиків є нормою, і у молодої людини, що потрапила в це середовище, дуже швидко стираються всі етичні перешкоди і бар’єри.
І, нарешті, по-третє, необхідно відзначити, що в Росії відбувся певний перекіс при розвитку нічних клубів. В середині 90-х практично всі молодіжні модні клуби були орієнтовані тільки на рейв-музику. Зараз можна з упевненістю сказати, що це відбулося не випадково, а під впливом сил, зацікавлених в розвитку ринку збуту наркотиків.
Можливостей проводити наймасовіші дорогі party, відкривати клуби в центрі Москви, запрошувати західних ді-джєєв і музикантів і, отже, диктувати моду, було незрівнянно більше у тих, хто не відмовлявся від доходів, що отримуються від торгівлі наркотиками. Це привело до того, що рейв-рух і наркоманія в Росії дуже тісно переплелися між собою, можливо, більш, ніж де-небудь ще.
Інше НОМ, яке зараз дуже інтенсивно розвивається, це т.з. репери, любителі музики в стилі РЕП (RAP). Це речитатив, ритмічне читання під музику, можна відзначити яскравість і публіцистічность багатьох читаних текстів. Найвідомішим представником цього стилю в Росії можна назвати виконавця, відомого під псевдонімом Децл.
Серед членів цього НОМ дуже поширено і заохочується вживання марихуани, гашишу і інших рослинних наркотиків. Крім того, цей стиль виник серед афроамериканцев і в Росії на реп-вечерінках багато чорношкірих, серед яких поширено вживання і торгівлю сильнішими наркотиками. Т. о.
шлях до героїну, наприклад, виявляється для реперов коротше, ніж це представляється на перший погляд. У реперов також поширена наркосимволіка (інша, чим у рейверов), тексти пісень повні наркотичного пафосу, аж до закликів до вживання.
Наркотичний сленг просочує всю молодіжну субкультуру, і згадуваний псевдонім “Децл” дуже яскравий тому приклад - наркоманській термін, що виник в 80-х роках і означав невелику частину розчину, зараз повсюдно уживається молоддю, як синонім слів “невеликою”, “маленький”.
Третє НОМ, яке можна виділити, і яке чомусь ставиться неспеціалістами як альтернатива наркоманії, це т.з. “екстремальні”, хлоп’ята, що захоплюються екстремальними видами спорту і супутніми ним стилями музики. До цих видів спорту відносяться заняття скейтбордом, сноубордом, гірським велосипедом, віндсерфінгом і т.п.
Серед неспеціалістів поширена думка, що ці заняття несумісні з вживанням наркотиків. Проте це не так, і щоб переконатися в цьому, досить подивитися їх культові фільми, де головні герої - загорілі молоді люди в татуїровках, що займаються напр. віндсерфінгом і провідні час в компаніях, накурившись гашишу.
Більш того, немає прикладів, коли людина, зайнявся цими видами спорту, кинула наркотики.
Навпаки, захопившись таким спортом, звикнувши до періодичного отримання божевільної радості від ризику і швидкості (до “адреналіну”), молода людина, будучи позбавлений цього велику частину року, оскільки всі ці види спорту є сезонними, шукає заміну і дуже часто приходить до наркотиків, тим паче, що цьому сприяє середовище.
Ще одна група - “ськінхеди” (що останнім часом тісно переплітається із спортивними фанатами, але, строго кажучи, це разниє НОМ). Це угрупування, що підтримують неонацистські ідеологічні установки. На словах вони заперечують наркотики. Наприклад, один з аргументів неприязні до африканців звучить так: “Негри - торговці героїном”.
Проте на ділі розкурювання анаші в їх компанії є нормою, а серед “знатних”, з багаторічним досвідом, членів цього НОМ немало і героїнових наркоманів.
Інші НОМ - панки, металісти, хіппі і ін., зараз відносно нечисленні, ми не зупинятимемося на них детально. Відзначимо лише, що всі вони не заперечують або навіть заохочують вживання тих або інших наркотиків.
Т. о. ми можемо зробити перший, простій на перший погляд, але що лякає на другій, висновок: у середовищі всіх без виключення неформальних об’єднань молоді, не засуджується і, часто, модне вживання наркотиків. Молода людина, початківець зараховувати себе до певної групи, неминуче спробує наркотики і, з великою вірогідністю, може стати наркозалежним.
Багато чарівних створень 14- 15 років, бігаючі по вулицях в широких штанях (атрибут реперов) і яскравих флюорісцентних футболках (популярних у рейверов) не проживуть і десяти років. І це не прогноз, а реальність серед молодих людей - “зірок” перших клубів в середині 90-х, багато їх яких вже померли, інші сиділи у в’язницях, хворі ВІЧ, гепатитами і більшість з них є наркозалежними.
І для батьків, педагогів, слова підлітка - репер”, “я рейвер”, систематичні походи в нічні клуби і на дискотеки, повинні стати дуже серйозним дзвінком, попередженням про загрожуючу небезпеку.
Необхідно відзначити ще одне, порівняльне нове явище серед молоді.
Під впливом МТV (міжнародний молодіжний музичний телеканал, що кілька років тому почав виходити в Росії) сформувався модний образ молодої людини, яка заявляє наступне: “Мені не важливо, до якого стилю відноситься музика, головне, щоб вона була хороша, і мені подобаються хороші пісні, виконавці самих різних стилів”.
(На перший погляд правильні слова, проте, критерії визначення якості музики і пісень залишають, як правило, бажати кращого, і їх розгляд виходить за рамки нашої теми). Пропагується такий “музичний екуменізм”. Це веде молоду людину до висновку, що у всьому є щось хороше.
З’єднуючись з нав’язуваним девізом покоління “Пепси”: “Бери від життя все!” (порівняємо до речі з “Якщо Бога немає, означає все дозволено!” - з романа Ф. М. Достоевского Карамазови”) такий світогляд приводить підлітка до переконання, що можна і потрібно все спробувати. А випадок спробувати наркотики у нього представиться дуже швидко.
Крім того, є достатньо фактів, що свідчать про деструктивний вплив різних культів і сект на молодіжну субкультуру, про приналежність до них відомих музикантів, ді-джєєв, що, у свою чергу знаходить віддзеркалення в їх творчості. Тобто у молодої людини є шанс “підчепити” на дискотеці і цю заразу
Можна і потрібно говорити вже не про окремі наркотичні напрями в музиці, моді і т.п., а про наркотизацію молодіжної субкультури в цілому. Але, не дивлячись на те, що висновок, загалом, достатньо очевидний, при розмові з конкретним підлітком неможливо обійтися загальними словами, осуджуючими його захоплення.
Але дуже важко дорослій людині намагатися розібратися в деталях численних молодіжних “деномінацій”. Тут доцільно дати можливість молодій людині самій розповісти про ту музику, яка йому подобається, подивитися разом з ним назви пісень, прислухатися до їх текстів. Вони говорять самі за себе.
Ось, наприклад, назви музичних груп, що виступали на найвідомішому рейве, - “Мау Day” в Берліні (що проходить до речі 1 травня - у Вальпургиеву ніч, коли відбувається шабаш відьом, згідно стародавнім язичницьким віруванням германців): “Black Acid” (“Чорна кислота”), “Vooodo child” (“Вуду дитина”), “Тantra” і, нарешті, група з простенькою назвою “Нell” (Пекло).
І, якщо акцентувати увагу підлітка на подібних фактах, йому часто стає очевидно, що багато причин його проблем в сьогоденні криються в надмірному захопленні танцями, музикою, модою і т.д. А таке розуміння подвігнет його зробити перші кроки, щоб скрутити з широкого шляху, ведучого в погибель, і знайти вузький шлях, ведучий в життя (Мф. 7:13-14).
При подальших бесідах про Бога, Його Закон, про Церкву, можна буде привести і інші аргументи, розповісти, наприклад, про те, що в Біблії засуджуються танці ради простого звеселяння і забави, танцю нікчемних людей, що втратили сором, на яких указувала Давиду його дружина Мелхола (2Цар., 6:20) або привести приклад танцю Саломії перед чоловіками в палаці царя Ірода (Мк.
6:21-23) що кінчилася, як відомо, усікновенням глави Св. Іоанна Крестітеля. Багато повчального можна знайти у Св. Батьків і Вчителів Церкви.
І сьогодні, коли в Росії майже немає ніяких правових перешкод розповсюдженню наркоманії, а спосіб життя, що потурає цьому, пропагується ЗМІ, що вибиває грунт з-під ніг вчителів і батьків, що намагаються напоумити своїх чад, тільки Православна Віра і Церква є міцним духовним фундаментом в боротьбі з цим злом.
.
В околицях чеського міста Пльзень відбулися зіткнення між поліцейськими і молодими людьми, присутніми на щорічний рейв-фестиваль “Czechtek”, повідомляє РБК. Є потерпілі.
Захід викликала незадоволеність власників землі, поряд з якою була влаштована вулична дискотека. Вони заявили, що учасники акції “завдали шкоди території” і викликали поліцію.
По даним АР, на місце заходу, де зібралося близько п’яти тисяч чоловік, прибули посилені наряди поліції. Поліцейських також було близько п’яти тисяч. В результаті виниклої колотнечі 30 відвідувачів дискотеки отримали різні травми. Постраждав і один поліцейський. Як повідомляють місцеві засоби масової інформації, для ліквідації безладів служителям закону довелося застосовувати водомети.
Чеські рейвери побилися з поліцією →