Архів по тегу 'електронна музика'

Музика і пігулки

Музика і пігулки Образ людини, залученої в культуру під назвою «рейв» , яскравий і суперечливий. Одяг «неземних» кислотних квітів, зварювальні шоломи, нікельовані свистки арбітрів, гумові чоботи працівників химпроїзводств. Загар після перебування на Тенеріфе або Ібіце. Міський, вуличний спорт: скейтборд, велосипед, сокс.
На книжковій полиці «рейвера» - праці анархістів і революціонерів (перш за все, Хакима Бея ). Плюс електронна музика: всякі там джангли, транс і техно. І остання складова - клубні пігулки. Можна відноситися до цієї частини рейв-культури негативно. Але коли екстазі стало атрибутом молодіжної субкультури, то ми не кричатимемо, як це погано, а спробуємо розібратися, що до чого.
Поєднання екстазі з музикою.
У 1987 р. на одній з дискотек в Іспанії був відмічений ефект від поєднання пігулки екстазі з музикою. Звуки певного ритму і частоти служать каталізаторами хімічних процесів в мозку людини, усиляя і розширюючи спектр дії наркотика.
Про музику «рейв» написане і так дуже багато. Не вникатиму в різноманітність її стилів. У рейв-культурі є свої дилетанти і професіонали; є композиції не для всіх і «для народу». Об’єднує все це різноманітність одну - швидкий ритм, іноді настільки швидкий, що лежить на межі сприйняття і буквально перевертає все всередині.
Для опису відчуттів, що випробовуються від рейва, в молодіжному сленгу використовується дієслово «колбаситься». «Увійти» до цього ритму, ужитися в цю музику вдається не всім. Для цього психіка повинна бути підготовлена, і екстазі допомагає відчути «атмосферу загальної любові» , а заразом і зрозуміти електронну музику.
“Кислотні” кольори.
До речі, про квіти. У рейв-культурі все взаємозв’язано: “хімія” для зміни настрою, електронна, “машинна” музика, одяг “отруйних” техногенних квітів - все це неприродно, штучно.
Одяг з яскравих матерій - символ засвоєння новітніх технологій - нагадує скафандр і покликана захищати що носить її в нелегких умовах життя в сучасному мегаполісі. Есид-хаусная мода вивела на подіум одяг, що світився, флюоресцирующую, сталі популярні куртки, майки і джинси з тканини хай-тек: нейлону, лайкри, пластика, біфлекса, силікону, світлофільтрів, відторгнутих в часи хіппі.
Ненатуральність, штучність у всьому породила моду на протиприродний, їдкий колір (червоний, оранжевий, зелений, жовтий і т.д. ). До моди увійшли зачіски подібних “кислотних” квітів.
Захоплення рейверов неприродними квітами в одязі - не випадково: адже під екстазі колір сприймається по-іншому. Насправді, яскравий одяг - дань космічній тематиці. А що ще відправляє в космос краще, ніж екстазі?

Минулі народження. Екстазі і кислота.

Що з нами роблять пігулки? Можна, як в пісні Джона Леннона “Я - морж”, прослідкувати свій шлях до сперматозоїда, яким ти колись був, а потім і зовсім дістатися до свого попереднього народження. Наприклад, Джон Леннон з’ясував, що в минулому житті був моржем.
Або, як герой фільму “Страх і ненависть в Лас-Вегасі”, блукати серед предметів, що міняють свої звичні конфігурації, то розтягуються, то стискаються, як в кривому дзеркалі, а замість людей побачити навколо себе ящерів, як в “Паренні Юрського періоду”.
Але для цього треба прийняти дуже багато. Щоб зрозуміти, наскільки багато, треба процитувати Хантера: «Багажник нашої машини нагадував пересувну поліцейську нарколабораторію.
У нас в розпорядженні опинилися дві сумки трави, сімдесят п’ять кульок мескаліну, п’ять промокашок лютої кислоти, сільниця з дірочками, повна кокаїну, і цілий міжгалактичний парад планет всяких стимуляторів, транков, верескунів, хохотунда. . . а також кварта текили, кварта рому, ящик Бадвайзера, пінта сирого ефіру і дві дюжини аміла». (Хантер С.
Томпсон, «Страх і огида в Лас-Вегасі: Божевільна поїздка в серці Американської Мрії»).
Тут вже точно можна побачити кактус з очима, а то і що покрутіше. От як описав зустріч з пейотлем, він же Меськаліто (наркотиком, що прийняв образ людини) Карлос Кастанеда: “Біля підніжжя одного з валунів я побачив людину, що сидить на землі впівоберта до мене. Я попрямував до нього і зупинився метрах в трьох; він повернув голову і подивився на мене.
Я завмер - в його очах переливалася та сама вода, в яку я не відриваючись дивився зовсім недавно! Вони були неосяжними, ці очі, в них спалахували знайомі мені золотисті і чорні іскорки. За формою його голова нагадувала ягоду полуниці; зелена шкіра була усіяна незліченними бородавками, як поверхня пейотля”.

Музика і пігулки Віктор Пельовін в романі “Поколеніє П” стверджує, що прийом речовин, що змінюють свідомість, - це заявка людини на зміну своєї зовнішності: ти як би стукаєшся в дверях іншого миру і говориш, що тобі мало бути людиною, і ти хочеш бути кимось іншим.
***
Якщо ми заговорили про хімічні препарати, то варто пригадати про “кислоту”, популярну в середовищі хіппі 60-70-х років. Екстазі розглядається як “новий крок” у взаємодії хімічних речовин і психіки людини, тоді як експерименти хіппі в цій області оголошені примітивними.
Склад “кислоти” (ЛСД) і екстазі - дуже різний. ЛСД виходить з лізергинової кислоти, яка, у свою чергу, здобувається із спориньі - грибка, що пожирає злаки. У склад же екстазі входить амфетамін, який прискорює обмін речовин, підвищує настрій, надає дію на всю центральну нервову систему. Екстазі викликає у людини стан ейфорії і провокує сильні галюцинації.
Звикання до екстазі більше, ніж до марихуани. Екстазі користується популярністю із-за досить легкого стану отходняка. Марихуана викликає загальмованість, екстазі - бадьорить. Екстазі, що прийняв, може протанцьовувати всю ніч, поки не повалиться від сильного обезводнення організму. Дія Е - від двох до восьми годин.
За переказами, екстазі виник в результаті експериментів нацистських хіміків, які намагалися синтезувати речовину, що додає людині хоробрість. І отримали первітін. Проте, солдати, що з часом приймали його, ставали нервовими, психічно нестійкими, постійно впадали в депресію. Фашистська Німеччина вклала величезні засоби в створення цього наркотика. Займалося роботою над проектом СС.
Згодом рецепти фашистів використовувалися в підпільних нарколабораторіях, де і був отриманий екстазі (саме слово “екстазі” - німецьке). За іншими версіями, екстазі - винахід російського опального хіміка Шульгина.
Схожість хиппізма і рейв-культури не тільки в тому, що частиною обидві є наркотики. Можна прослідкувати аналогію на рівні ідей. Обидві культури гедоністічни, направлені на задоволення: відчуття радості від спілкування, любові, музики і т.д. Та і в музиці цих двох культур є паралелі: і у психоделічеськом долі, і в музиці «транс» акцент робиться на підсвідоме.
Гриби.
Поклонники рейва часто малюють на стінах такий символ, як розсип грибів-поганок. Крім грибів, існує ряд конкретних символів, властивих рейверам: знаки радіаційної і іншої техногенної небезпеки, “смайліки” (всміхнені пики), кактуси, різні міські інформаційні значки, веселка і інша емблематіка “Грінпіс”, а також культові язичницькі символи і підробка під них.
“Грибники” - ті, хто восени відправляється в ліс за неїстівними грибами і вживає їх всередину - проте, пов’язані з рейвом лише частково. Гриби-поганки - справжня знахідка для творчої людини. Правда, якщо переборщити з кількістю токсинів в організмі, можна відправитися до прабатька.
Як мені розповідала людина, що ризикнула випробувати гриби на собі, мир під їх дією розділяється на дві реальності, фарби стають яскравішими, насищеннєє. Один шар миру - “реальніший”, поряд тремтить інший мир, прозорий.
Приходи і отходняки.
Під екстазі стає ясно, що ми однакові, і все, що у нас є, це ми самі. Обстановка, яка створюється на рейве, - це не стільки екстазі, скільки атмосфера. Атмосфера зближує, відкриває і знімає комплекси.
Адепти рейв-культури живуть від вечірки до вечірки, від вихідних до вихідним. Буденні дні перетворюються на очікування. І якщо уявити собі щоденник людини рейв-культури, то час очікування для нього - суцільна депресія. Коли він знаходить «конспіративну явку», де проводиться рейв-вечірка, він потрапляє в «автономну зону», в якій не діють закони держави, а діють закони любові.
Щоденник такого «покидька» талановито відтворив Ірвін Уелш в романі «Екстазі» . Молода людина, якій під тридцять, заробляє собі на життя розповсюдженням наркотиків. У нього багато сексуальних пригод, але він дуже людяний. Він варить овочевий суп і відносить його в каструльці старенькій сусідці.
Четвер для нього - кращий день тижня: «отходняк» закінчився, і вихідні близько..
Екстазі і секс. Музика і пігулки
Через якийсь час після прийому Е підвищується чутливість, що дозволяє отримати незвичайні відчуття від сексу.
От як ці відчуття описав Ірвін Уелш : “Ми довго тремося один об одного, і мені так це подобається, тому що мене ще упирає, і тактильні відчуття вдесятеро сильніше завдяки чарівній пігулці, і шкіра у нас обох така чутлива, ми ніби проникаємо наскрізь і пестимо один одного зсередини.
Вражаюче, як можна зближуватися з людиною, якої ти ніби зовсім не знаєш, але тільки поки ви обидва на екстазі. Ось Хейзел, зовсім ніби як незнайоме дівча, а потрахалісь так класно, і все із-за пігулок. По тверезій лавці про таку близькість і мріяти не доводиться”.

Відношення до протилежної підлоги під екстазі міняється: дівчата здаються богинями, хлопці - супер-самцамі.
Та і саме спілкування перестає бути скрутним: “Мені здалося, що я всіх знаю, всіх цих незнайомих людей. Нас об’єднувало розуміння і близькість…Я обнімалася з абсолютно незнайомими людьми”.
І цей стан не випаровується за межами клубу: “Удома мені все ніяк не заспокоїтися. Дзвоню своїм друзям-покидькам і несу всяку нісенітницю”. Ніч закінчується. Починається новий день. Горланять п’яниці. Хтось йде на роботу. Любителі електронної музики повертаються з клубів додому.


Рейвери всю ніч розважалися на території покинутого заводу

Рейвери всю ніч розважалися на території покинутого заводу
Точного визначення музики “рейв” не знайти в тлумачному словнику. Електронна танцювальна, з елементами долі - так говорять самі рейвери.
Зруйнований завод і стара котельна - саме місце для вечірки ді-джєєв техно-музики. Світло ультрафіолетових і неонових ламп, шоу-програма і танці на будмайданчику в оточенні розбитих бетонних плит - ось така вона, справжня рейв-дискотека. Вибираючи танцпол, організатори після довгих пошуків зупинилися на одному із забутих будівництв радянських часів на вулиці Сергєєва.
- Будівля дуже стара, величезна територія, тут був радіозавод, купа цехів, це місце нам здалося найцікавішим, тому вирішили тут, - говорить організатор Ганна Гойворонськая.
Недобудованій будівлі майже 60 років. Спочатку вечірку “Рейв: сибірську думку” хотіли провести усередині заводу. Але це виявилося неможливим: із-за могутнього звуку старі стіни могли обрушитися. Щоб не ризикувати, танцмайданчик організували на відкритому повітрі, а в приміщеннях цехів влаштували бар і мультимедійний екран.
Дмитро Павленко - ді-джей з одинадцятого класу, а професійно крутить вініл на ськрейчлайфе останні три роки. Місце, де доведеться відіграти всю ніч, йому відразу сподобалося. Вважає, що воно не поступається майданчику на Байкалі, де щорічно проходить фестиваль “Екоденс”:
- “Екоденс”, звичайно, далеко, тобто хтось зміг з’їздити, хтось немає, взагалі не ідеальне таке місце, а тут близько, міські можуть без проблем сюди добратися.
Техніка безпеки: по всьому периметру огорожі і серед танцюючих - пильні охоронці. До місця проведення дискотеки добиралися спеціальним автобусом. Маленький недолік - відсутність рівного покриття для танців. Але це настрій нікому не зіпсував. Навіть дівчатам на каблуках:
- Коли ходиш по піску багато, ми їздили відпочивати на Байкал, там був пісок, тобто там ще гірше танцювати, там пісок, камені, тут навіть краще.
У Росії досвід проведення подібних концертів є тільки у петербурзьких рейверов. Там все проходить і масштабней, і з іноземними ді-джеямі. У Іркутську фестиваль вперше, але місцеві поклонники важкої електронної музики упевнені: вечіркам рейва на сибірській землі бути і розвиватися.


Трансгресивна революція в екстремальній молодіжній культурі

В масовій культурі звикли бачити чужу і ворожу силу, небезпечну для традиційної культурної спадщини тих, що підпали під західний вплив країн. Проте сучасна масова культура - це складний і суперечливий феномен.
У ній можна побачити і продовження експансії Заходу, і, з іншого боку - деструкцію і саморуйнування західної культури; нарешті, можна виділити таку її частина, де злом західної ментальності гармонійно поєднується з пробудженням відвічного духу російської і інших незахідних культур.
Саме ці сектори сучасної культури, і особливо - екстремальної молодіжної культури, представляють найбільший інтерес для постмодерн-фундаменталізму і трансгресивної революції.

.

Як приклад запозиченого масськультурного феномена, який, всупереч очікуванням, став ідеальним засобом виразу російської душі, багато хто назве долю. Але про долю і так написано достатньо багато. Те, що доля може бути національною, східною, російською, сьогодні доводити вже не потрібно.
Тому ми зосередимо увагу на інших, новіших, більш екстремальних напрямах молодіжної культури, яким можна дати збірну назву “рейв-культура” (включаючи сюди техно-андеграунд і психоделік транс культуру). З боку ревнителів традиції на неї сьогодні обрушується той же набір звинувачень, що колись, років тридцять тому, сипався на той, що прийшов із заходу рокнролл.
Її звинувачують і в тому, що вона іноземна, запозичена, антинаціональна, і в тому, що вона розкладає, розбещує і доводить до тваринного стану людську особу, і в тому, що вона нерозривно пов’язана з наркотиками. Розглянемо по черзі всі ці звинувачення.

.

По-перше, рейв-культуру, строго кажучи, не можна назвати західною . Це принципово синкретична культура, продукт розкладання і переродження європейської культури і змішення її з культурними практиками країн Сходу. Від Заходу в ній - тільки електронна техніка, використовувана для створення і відтворення звуку і ілюмінації танцпола.
У самій же музиці, і філософії, яка шикується навколо цієї музики, нічого західного не немає. Якраз навпаки - ця музика по-справжньому “зриває башту”, зламує і змітає західну раціональність, - особливо, якщо йдеться про психоделічеськіх різновиди електронної музики.
А деякі напрями цієї культури (скажімо, гоатранс-культура) прямо орієнтовані на екзотичні східні культи і злегка перетворену електронними ритмами етнічну музику. Словом, тут ми бачимо пряму експансію Сходу на захід.

Трансгресивна революція в екстремальній молодіжній культурі →