В дев’яностих велика кількість молодих людей знайшла шлях самовираження в Рейв- і Техно - культурі. Первинними особливостями були відмова від традиційних музичних форм, інша культура, з своїми ідолами і зірками як в поп-музике, а також потреба в творчому розвитку і самовизначенні.
Рейв - культура відбилася на безлічі людей, які все частіше стали використовувати екстатичні і змінені стани. Хороша рейв-вечеріна схожа з ритуалом входження в транс, який використовують люди деяких традиційних культур, під час якого вони танцюють під монотонний ритм. Одне з найважливіших рейв-собитій це Love Parade. На який щороку до Берліна приїжджають люди зі всіх континентів.
Love Parade краще всього демонструє розвиток рейв-культури від андеграундної сцени до масового молодіжного руху. Протягом восьми років число рейверов збільшилося з п’ятисот чоловік до декількох мільйонів. Перший Love Parade 1989 року не спонсорувався фінансовими і політичними діячами, а в даний час вони використовують його для створення прогресивного образу своїм компаніям і рухам.
У 1992 почався процес бурхливого зростання руху, яке є характерним для майже всіх молодіжних рухів об’єднаних музичними інтересами, таких як Rock’n'Roll або Панк.
Після того, як розкривається комерційний потенціал нового культурного напряму, починається стадія інтеграції з музичним бізнесом і великими компаніями по виробництву сигарет і одягу - з’являється нова індустрія. Цей розвиток веде до звироднілості пануючої культури в значній мірі безглуздий стиль, що орієнтується ринком. Ідеали культури починаю втрачати свою роль.
Так, наприклад, поява Techno-композицій в крупних чартах, “твори” об’єднуючі елементи техно з поп-мелодіямі і банальною лірикою. Але поряд все ще існують різні андеграундниє-направленія, які в деяких випадках все ще мають важливу роль в зміні музичних шаблонів. Т. е. є великий спектр проектів.
Деякі орієнтують свою роботу, перш за все на меті комерційного успіху, інші - зацікавлені в хорошій музиці і інтенсивним виступами на вечерінах. Але є і група людей, які представляють явну контр-культурную точку зору.
Вони рахують свої вечеріни як події, що проходять в соціально вільному просторі, за типом тимчасової автономної території, де все грунтується на колективних, некомерційних цінностях. Концепція Кибер-племені прийшла якраз від таких жителів андеграундна. Вона полягає у формуванні мережі маленьких, децентралізованих груп, для яких авторитарні цінності замінені колективними.
Як і сучасне суспільство Киберплемена звертаються до знань стародавніх культур, переводячи їх на сучасність. Шаманські ритуали займають таку ж роль, як і інтернет-серфінг, використання психоделічеськіх речовин адекватне опору репресивним політичним структурам. Згідно Концепциі Киберплемені ці тенденції не конфліктують між собою, і навіть є кроком до нової культури.
Використання наркотиків звичайна справа для багатьох людей з техно/рэйв сцени, серед таких речовин - каннабіс і різні синтетичні наркотики зокрема Екстазі і ЛСД. Багато людей мають свідоме, вироблене відношення до наркотиків, але деякі, особливо молодь, часто не володіють інформацією щодо ефектів і ризиків при їх прийомі.
Відкрите відносини до наркотиків в рейв культурі у жодному випадку не виключення. Люди різних часів використовували наркотики, щоб увійти до станів розслаблення або стимуляції. У стародавніх культурах вони часто використовувалися як частина ритуалів, для зміни свідомості.
Причини для існуючого широкого розповсюдження використання наркотиків в техно-сцені, та і взагалі в західних країнах різні. Часто використання відбувається через бажання піти від дійсності, яке є наслідком социополітічеськой ситуації.
Безліч людей не бачать ніяких перспектив в своєму існуванні і випробовують міжособову непривітність в рамках суспільної системи, в якій немає ідей важливості індивідуальних якостей людини. Політика відносно наркотичних речовин заснована по суті на вимозі стриманості до речовин, які визначені як незаконні.
Люди, які відходять від цього правила, визначаються державою як кримінальні. Очевидно, що така політика не обмежує споживання наркотиків, і не контролює збільшення осіб, що приймають наркотики. Суперечності в офіційній політиці щодо наркотиків стають ясні, якщо звернути увагу на алкоголь і нікотин.
Обидва цих речовини юридично законні, не дивлячись на їх очевидні негативні наслідки для здоров’я і сильну залежність. Нова змінена політика повинна відповідати фактичним умовам і реальним потребам людей. Вона повинна включити можливість самовизначення відносно використання наркотиків.
Для свідомого відношення до наркотиків необхідно мати доступ до інформації про різні речовини і їх ефекти. У цьому контексті думка суспільства повинна формуватися різними, незалежними ініціативними групами. У Германії є різні приклади культурних проектів типа Eve & Rave, Alice - The Drug, і психоактив-проектів Soluna і Moksha.
Насправді ці групи працюють як невеликі Киберплемена і організованни в “Sonics-Cybertribe-Network for Rhythm and Change” (англійська інформація: www. sterneck. net/sonics). Вони поширюють інформацію про використання наркотиків, і досить часто критично відображають події що відбуваються в рейв-культурі. Вони не демонізуватимуть і не ідеалізують використання наркотичних речовин.
Вони займають таку точку зору, завдяки якій кожен має можливість самостійно і обгрунтовано вирішити, вживати йому наркотики чи ні.
Ці групи, у зв’язку з ситуацією що склалася з наркотиками в рейв-культурі, вважають, що потрібно критикувати умови створені в багатьох клубах і на рейвах, які, особливо спільно з використанням наркотичних препаратів, дуже погано впливають на здоров’ї. Наприклад, часто немає достатньої вентиляції, або ціни за воду дуже завищені.
Ще один крок по обмеженню ризику при вживанні наркотиків - легалізація “тесту на наркотики”. Так, наприклад можна буде перевіряти різні пігулки “екстазі”, і користувачі зможуть остерігатися небезпечних речовин, з якими часто змішується MDMA. Надалі ця ж проблема може бути знята, легалізацією.
Заходи, які обов’язково супроводжували б таке рішення, включатимуть постійну експертизу речовин і перевірку актуальності існуючої інформації про нього. Замість залякування людей наркотиками і їх містифікації, було б краще мінімізувати ризик від їх вживання, і створити в суспільстві розумніше до них відношення.
Це був би крок на довгому шляху до суспільства, яке засноване не на обмеженнях, а на автономії і самовизначенні. Рейв-рух завжди інтенсивно розвивається, коли процес внутрішнього розвитку стикнувся із зовнішнім світом, це знайшло специфічний вираз в музиці (появи техно-попси).
Так буде продовжаться і далі, за умови що досвід розширення свідомості буде зв’язаний новим плотським досвідом співтовариства. Але також очевидно, що процес інтеграції і комерціалізації неминуче веде рейв-культуру в безвихідь і все більш і більш віднімає її реальний потенціал, або якщо говорити символічніше: можливість дістати до зірок.
Адже деякі з них вже не сяють, навіть якщо Ви можете бачити їх світло.
.
Віктор Пельовін в романі “Поколеніє П” стверджує, що прийом речовин, що змінюють свідомість, - це заявка людини на зміну своєї зовнішності: ти як би стукаєшся в дверях іншого миру і говориш, що тобі мало бути людиною, і ти хочеш бути кимось іншим.
На московському рейве «Орбіта» (Московський палац молоді, 1998 рік)