Образ людини, залученої в культуру під назвою «рейв» , яскравий і суперечливий. Одяг «неземних» кислотних квітів, зварювальні шоломи, нікельовані свистки арбітрів, гумові чоботи працівників химпроїзводств. Загар після перебування на Тенеріфе або Ібіце. Міський, вуличний спорт: скейтборд, велосипед, сокс.
На книжковій полиці «рейвера» - праці анархістів і революціонерів (перш за все, Хакима Бея ). Плюс електронна музика: всякі там джангли, транс і техно. І остання складова - клубні пігулки. Можна відноситися до цієї частини рейв-культури негативно. Але коли екстазі стало атрибутом молодіжної субкультури, то ми не кричатимемо, як це погано, а спробуємо розібратися, що до чого.
Поєднання екстазі з музикою.
У 1987 р. на одній з дискотек в Іспанії був відмічений ефект від поєднання пігулки екстазі з музикою. Звуки певного ритму і частоти служать каталізаторами хімічних процесів в мозку людини, усиляя і розширюючи спектр дії наркотика.
Про музику «рейв» написане і так дуже багато. Не вникатиму в різноманітність її стилів. У рейв-культурі є свої дилетанти і професіонали; є композиції не для всіх і «для народу». Об’єднує все це різноманітність одну - швидкий ритм, іноді настільки швидкий, що лежить на межі сприйняття і буквально перевертає все всередині.
Для опису відчуттів, що випробовуються від рейва, в молодіжному сленгу використовується дієслово «колбаситься». «Увійти» до цього ритму, ужитися в цю музику вдається не всім. Для цього психіка повинна бути підготовлена, і екстазі допомагає відчути «атмосферу загальної любові» , а заразом і зрозуміти електронну музику.
“Кислотні” кольори.
До речі, про квіти. У рейв-культурі все взаємозв’язано: “хімія” для зміни настрою, електронна, “машинна” музика, одяг “отруйних” техногенних квітів - все це неприродно, штучно.
Одяг з яскравих матерій - символ засвоєння новітніх технологій - нагадує скафандр і покликана захищати що носить її в нелегких умовах життя в сучасному мегаполісі. Есид-хаусная мода вивела на подіум одяг, що світився, флюоресцирующую, сталі популярні куртки, майки і джинси з тканини хай-тек: нейлону, лайкри, пластика, біфлекса, силікону, світлофільтрів, відторгнутих в часи хіппі.
Ненатуральність, штучність у всьому породила моду на протиприродний, їдкий колір (червоний, оранжевий, зелений, жовтий і т.д. ). До моди увійшли зачіски подібних “кислотних” квітів.
Захоплення рейверов неприродними квітами в одязі - не випадково: адже під екстазі колір сприймається по-іншому. Насправді, яскравий одяг - дань космічній тематиці. А що ще відправляє в космос краще, ніж екстазі?
Минулі народження. Екстазі і кислота.
Що з нами роблять пігулки? Можна, як в пісні Джона Леннона “Я - морж”, прослідкувати свій шлях до сперматозоїда, яким ти колись був, а потім і зовсім дістатися до свого попереднього народження. Наприклад, Джон Леннон з’ясував, що в минулому житті був моржем.
Або, як герой фільму “Страх і ненависть в Лас-Вегасі”, блукати серед предметів, що міняють свої звичні конфігурації, то розтягуються, то стискаються, як в кривому дзеркалі, а замість людей побачити навколо себе ящерів, як в “Паренні Юрського періоду”.
Але для цього треба прийняти дуже багато. Щоб зрозуміти, наскільки багато, треба процитувати Хантера: «Багажник нашої машини нагадував пересувну поліцейську нарколабораторію.
У нас в розпорядженні опинилися дві сумки трави, сімдесят п’ять кульок мескаліну, п’ять промокашок лютої кислоти, сільниця з дірочками, повна кокаїну, і цілий міжгалактичний парад планет всяких стимуляторів, транков, верескунів, хохотунда. . . а також кварта текили, кварта рому, ящик Бадвайзера, пінта сирого ефіру і дві дюжини аміла». (Хантер С.
Томпсон, «Страх і огида в Лас-Вегасі: Божевільна поїздка в серці Американської Мрії»).
Тут вже точно можна побачити кактус з очима, а то і що покрутіше. От як описав зустріч з пейотлем, він же Меськаліто (наркотиком, що прийняв образ людини) Карлос Кастанеда: “Біля підніжжя одного з валунів я побачив людину, що сидить на землі впівоберта до мене. Я попрямував до нього і зупинився метрах в трьох; він повернув голову і подивився на мене.
Я завмер - в його очах переливалася та сама вода, в яку я не відриваючись дивився зовсім недавно! Вони були неосяжними, ці очі, в них спалахували знайомі мені золотисті і чорні іскорки. За формою його голова нагадувала ягоду полуниці; зелена шкіра була усіяна незліченними бородавками, як поверхня пейотля”.
Віктор Пельовін в романі “Поколеніє П” стверджує, що прийом речовин, що змінюють свідомість, - це заявка людини на зміну своєї зовнішності: ти як би стукаєшся в дверях іншого миру і говориш, що тобі мало бути людиною, і ти хочеш бути кимось іншим.
***
Якщо ми заговорили про хімічні препарати, то варто пригадати про “кислоту”, популярну в середовищі хіппі 60-70-х років. Екстазі розглядається як “новий крок” у взаємодії хімічних речовин і психіки людини, тоді як експерименти хіппі в цій області оголошені примітивними.
Склад “кислоти” (ЛСД) і екстазі - дуже різний. ЛСД виходить з лізергинової кислоти, яка, у свою чергу, здобувається із спориньі - грибка, що пожирає злаки. У склад же екстазі входить амфетамін, який прискорює обмін речовин, підвищує настрій, надає дію на всю центральну нервову систему. Екстазі викликає у людини стан ейфорії і провокує сильні галюцинації.
Звикання до екстазі більше, ніж до марихуани. Екстазі користується популярністю із-за досить легкого стану отходняка. Марихуана викликає загальмованість, екстазі - бадьорить. Екстазі, що прийняв, може протанцьовувати всю ніч, поки не повалиться від сильного обезводнення організму. Дія Е - від двох до восьми годин.
За переказами, екстазі виник в результаті експериментів нацистських хіміків, які намагалися синтезувати речовину, що додає людині хоробрість. І отримали первітін. Проте, солдати, що з часом приймали його, ставали нервовими, психічно нестійкими, постійно впадали в депресію. Фашистська Німеччина вклала величезні засоби в створення цього наркотика. Займалося роботою над проектом СС.
Згодом рецепти фашистів використовувалися в підпільних нарколабораторіях, де і був отриманий екстазі (саме слово “екстазі” - німецьке). За іншими версіями, екстазі - винахід російського опального хіміка Шульгина.
Схожість хиппізма і рейв-культури не тільки в тому, що частиною обидві є наркотики. Можна прослідкувати аналогію на рівні ідей. Обидві культури гедоністічни, направлені на задоволення: відчуття радості від спілкування, любові, музики і т.д. Та і в музиці цих двох культур є паралелі: і у психоделічеськом долі, і в музиці «транс» акцент робиться на підсвідоме.
Гриби.
Поклонники рейва часто малюють на стінах такий символ, як розсип грибів-поганок. Крім грибів, існує ряд конкретних символів, властивих рейверам: знаки радіаційної і іншої техногенної небезпеки, “смайліки” (всміхнені пики), кактуси, різні міські інформаційні значки, веселка і інша емблематіка “Грінпіс”, а також культові язичницькі символи і підробка під них.
“Грибники” - ті, хто восени відправляється в ліс за неїстівними грибами і вживає їх всередину - проте, пов’язані з рейвом лише частково. Гриби-поганки - справжня знахідка для творчої людини. Правда, якщо переборщити з кількістю токсинів в організмі, можна відправитися до прабатька.
Як мені розповідала людина, що ризикнула випробувати гриби на собі, мир під їх дією розділяється на дві реальності, фарби стають яскравішими, насищеннєє. Один шар миру - “реальніший”, поряд тремтить інший мир, прозорий.
Приходи і отходняки.
Під екстазі стає ясно, що ми однакові, і все, що у нас є, це ми самі. Обстановка, яка створюється на рейве, - це не стільки екстазі, скільки атмосфера. Атмосфера зближує, відкриває і знімає комплекси.
Адепти рейв-культури живуть від вечірки до вечірки, від вихідних до вихідним. Буденні дні перетворюються на очікування. І якщо уявити собі щоденник людини рейв-культури, то час очікування для нього - суцільна депресія. Коли він знаходить «конспіративну явку», де проводиться рейв-вечірка, він потрапляє в «автономну зону», в якій не діють закони держави, а діють закони любові.
Щоденник такого «покидька» талановито відтворив Ірвін Уелш в романі «Екстазі» . Молода людина, якій під тридцять, заробляє собі на життя розповсюдженням наркотиків. У нього багато сексуальних пригод, але він дуже людяний. Він варить овочевий суп і відносить його в каструльці старенькій сусідці.
Четвер для нього - кращий день тижня: «отходняк» закінчився, і вихідні близько..
Екстазі і секс. 
Через якийсь час після прийому Е підвищується чутливість, що дозволяє отримати незвичайні відчуття від сексу.
От як ці відчуття описав Ірвін Уелш : “Ми довго тремося один об одного, і мені так це подобається, тому що мене ще упирає, і тактильні відчуття вдесятеро сильніше завдяки чарівній пігулці, і шкіра у нас обох така чутлива, ми ніби проникаємо наскрізь і пестимо один одного зсередини.
Вражаюче, як можна зближуватися з людиною, якої ти ніби зовсім не знаєш, але тільки поки ви обидва на екстазі. Ось Хейзел, зовсім ніби як незнайоме дівча, а потрахалісь так класно, і все із-за пігулок. По тверезій лавці про таку близькість і мріяти не доводиться”.
Відношення до протилежної підлоги під екстазі міняється: дівчата здаються богинями, хлопці - супер-самцамі.
Та і саме спілкування перестає бути скрутним: “Мені здалося, що я всіх знаю, всіх цих незнайомих людей. Нас об’єднувало розуміння і близькість…Я обнімалася з абсолютно незнайомими людьми”.
І цей стан не випаровується за межами клубу: “Удома мені все ніяк не заспокоїтися. Дзвоню своїм друзям-покидькам і несу всяку нісенітницю”. Ніч закінчується. Починається новий день. Горланять п’яниці. Хтось йде на роботу. Любителі електронної музики повертаються з клубів додому.
Архів по тегу 'екстаз'
Мистецтво, створене при змінених станах свідомості художника. Під П. і. найчастіше подразумеваются артефакти, виниклі під впливом наркотиків або такі, що описують наркотичні ефекти. Проте воно може бути зв’язане і з іншими практиками, наприклад токсикоманією. Його коріння йде в глибоку старовину. Серед художніх передвісників П.и. - маркіз де Сад, Ф.
Ніцше, Лотреамон, Л. Ф. Селін, С. І. Віткевіч, А. Арто, Же. Батай, У. Берроуз, Де Куїнси, Т. Маккена, До. Кастанеда. П. і. генетично пов’язано з дадаїзмом, сюрреалізмом, леттрізмом, ситуационізмом. Естетична специфіка П. і.
полягає в делегуванні прерогатив авторів-професіоналів непрофесіоналам: галлюцинаторниє ефекти ототожнюються з творчими осяяннями, виникає ілюзія недиференційованої творчих здібностей. Найбільшу популярність придбали психоделічеськіє музичні і літературні практики. Істотна дія на формування П. і. надали субкультуру хіппі, панків, іксеров, рейверов.
Лідери «хімічного покоління» 90-х рр. - письменники Ірвін Уелш, Джеф Нун, Гевін Хилл.
Як повідомляє власний кореспондент Інтернет видання “Російські Емірати” , таку заяву недавно зробив представник поліції місцевій пресі. Поки інциденти трапляються тільки серед іноземців із заходу, що проживають в Дубає, і не придбали загрозливого масштабу. Але, на думку поліції, вже зараз варто прийняти рішучі міра для нерозповсюдження цієї проблеми по країні.
За словами представників поліції міста Дубай, ці наркотики зазвичай проникають в країну з Європи, місця де вони проводяться. Ринкова ціна на екстазі вище чим на гашиш, але не така висока як на героїн. ‘Designer Drugs’ з’явилися на місцевому ринку в кінці 90-х.
Раніше, найбільш популярні наркотики потрапляли в країну з “золотого півмісяця”: Афганістану, Ірану, Пакистану і Індії, де список очолював героїн. Афганістан головний виробник цих популярних наркотиків, що отримуються з опіуму.
‘Designer Drugs’ ввозяться через аеропорти, тоді як інші наркотики ввозяться через морські порти. Хімічний склад екстазі складається з 3-4 метілендіокси-метамфетаміна. Це синтетична психотропна речовина є стімулянтом і так же відомо як метиловий диоксимед-амфетамін (MD-MA).
Його хімічний склад близький до мескаліну і метам-фетаміну, двох синтетичних наркотиків, які відомі своїми руйнуючими властивостями на мозок людини.
У різних країнах по всьому світу були зареєстровані смертельні випадки, пов’язані з цим наркотиком, зазвичай споживаному в пігулках або капсулах. Рідше наркотик з’являється у вигляді порошку.
Ще екстазі називають “клубним наркотиком” із-за його популярності в нічних клубах, на молодіжних концертах і рейв тусовках. Молодь використовує екстазі, щоб отримати відчуття ейфорії і зберегти здатність танцювати, не відчуваючи втоми, досить тривале
кількість часу.
До аждая культура і субкультура отримує ті наркотики, які заслужила. Взагалі-то коріння майже будь-якого крупного культурного руху в історії виявляються в хімікатах, які тоді були або відсутні.
Стародавні кочівники регулярно відправлялися в психоделічеськіє тріпи, поїдаючи гриби, що зростали в гної худоби. Ранні ж аграрні культури опинилися позбавлені достоїнств (і позбавлені від недоліків) подібного нарконатхненного суспільного устрою.
Зміну системи цінностей історики пов’язують з власництвом, а зміну психології - з еволюцією і підтримкою его, - дуже часто, втім, забуваючи про те, як природні психоделіки повинні були вплинути на ранні культури.
У XIV і XV століттях кавові зерна, імпортовані до Європи з Марокко, породили посиденьки заполночь і нічні марення художників, що дали початок Відродженню. Молоді кофемани, від стимулюючого напою не спали по ночах і заглиблювалися у вивчення основ реальності. Зробивши стрибок в усвідомленні багатовимірності міроустройства, вони винаходили все на світі, від систем числення до перспективи в живописі.
Це і є ренесанс - відродження старих ідей в новому контексті. Ясніше відчуваючи багатовимірність, можна збудувати наново багато граней буття. Земля кругла, а не плоска; у картин буває глибина і точка сходу - ренесансне осяяння є стрибок в розумінні простору. Момент переходу на мета-рівень.
Такий же момент ренесансу мав місце в західній поп-культуре 1960-х. Його передбачили прориви в теорії відносності і квантовій фізиці, а суспільна свідомість зробила нарешті просторовий стрибок, коли цеерушний наркотик для промивки мізків ЛСД витік в круги субкультури і академічних.
Психоделічеськая революція, хай незабаром і згорнута до андерграундного феномена, відродила стародавні ідеї в новому, науковому контексті.
Психологи на зразок Тімоті Лірі, бажаючи осягнути природу ЛСД-трансу, звернулися до духовних систем Сходу - до Книги Тибету Мертвих, наприклад, яка зафіксувала процес, що дозволив шляхом “свідомого відродження” в кінці тріпа вбудувати в повсякденне життя осяяння, що трапилися в міжпросторовому шляху.
Як діячам раннього Відродження довелося впритул зайнятися тривимірною реальністю кулі, яку вони топтали, так піонери психоделіки розрізнили в планеті живу систему, переплетену і взаємозалежну. Біологи-філософи, такі як Джеймс Лавлок, розробили нові теорії, що пояснюють цей феномен, - наприклад, гіпотезу Геї, яка приписує планеті властивості саморегульованої життєвої форми.
Рецепт на культурне відродження →
Образ людини, залученої в культуру під назвою «рейв», яскравий і суперечливий. Одяг «неземних» кислотних квітів, зварювальні шоломи, нікельовані свистки арбітрів, гумові чоботи працівників химпроїзводств. Загар після перебування на Тенеріфе або Ібіце. Міський, вуличний спорт: скейтборд, велосипед, сокс.
На книжковій полиці «рейвера» - праці анархістів і революціонерів (перш за все, Хакима Бея). Плюс електронна музика: всякі там джангли, транс і техно. І остання складова - клубні пігулки. Можна відноситися до цієї частини рейв-культури негативно. Але коли екстазі стало атрибутом молодіжної субкультури, то ми не кричатимемо, як це погано, а спробуємо розібратися, що до чого.
Минулі народження. Екстазі і кислота.
Що з нами роблять пігулки? Можна, як в пісні Джона Леннона “Я - морж”, прослідкувати свій шлях до сперматозоїда, яким ти колись був, а потім і зовсім дістатися до свого попереднього народження. Наприклад, Джон Леннон з’ясував, що в минулому житті був моржем.
Або, як герой фільму “Страх і ненависть в Лас-Вегасі”, блукати серед предметів, що міняють свої звичні конфігурації, то розтягуються, то стискаються, як в кривому дзеркалі, а замість людей побачити навколо себе ящерів, як в “Паренні Юрського періоду”.
Але для цього треба прийняти дуже багато. Щоб зрозуміти, наскільки багато, треба процитувати Хантера: «Багажник нашої машини нагадував пересувну поліцейську нарколабораторію.
У нас в розпорядженні опинилися дві сумки трави, сімдесят п’ять кульок мескаліну, п’ять промокашеклютой кислоти, сільниця з дірочками, повна кокаїну, і цілий міжгалактичний парад планет всяких стимуляторів, транков, верескунів, хохотунда. . . а також кварта текили, кварта рому, ящик Бадвайзера, пінта сирого ефіру і дві дюжини аміла». (Хантер С.
Томпсон, «Страх і огида в Лас-Вегасі: Божевільна поїздка в серці Американської Мрії»).
Тут вже точно можна побачити кактус з очима, а то і що покрутіше. От як описав зустріч з пейотлем, він же Меськаліто (наркотиком, що прийняв образ людини) Карлос Кастанеда: “Біля підніжжя одного з валунів я побачив людину, що сидить на землі впівоберта до мене. Я попрямував до нього і зупинився метрах в трьох; він повернув голову і подивився на мене.
Я завмер - в його очах переливалася та сама вода, в яку я не відриваючись дивився зовсім недавно! Вони були неосяжними, ці очі, в них спалахували знайомі мені золотисті і чорні іскорки. За формою його голова нагадувала ягоду полуниці; зелена шкіра була усіяна незліченними бородавками, як поверхня пейотля”.
Віктор Пельовін в романі “Поколеніє П” стверджує, що прийом речовин, що змінюють свідомість, - це заявка людини на зміну своєї зовнішності: ти як би стукаєшся в дверях іншого миру і говориш, що тобі мало бути людиною, і ти хочеш бути кимось іншим.
***
Якщо ми заговорили про хімічні препарати, то варто пригадати про “кислоту”, популярну в середовищі хіппі 60-70-х років. Екстазі розглядається як “новий крок” у взаємодії хімічних речовин і психіки людини, тоді як експерименти хіппі в цій області оголошені примітивними.
Склад “кислоти” (ЛСД) і екстазі - дуже різний. ЛСД виходить з лізергинової кислоти, яка, у свою чергу, здобувається із спориньі - грибка, що пожирає злаки. У склад же екстазі входить амфетамін, який прискорює обмін речовин, підвищує настрій, надає дію на всю центральну нервову систему. Екстазі викликає у людини стан ейфорії і провокує сильні галюцинації.
Звикання до екстазі більше, ніж до марихуани. Екстазі користується популярністю із-за досить легкого стану отходняка. Марихуана викликає загальмованість, екстазі - бадьорить. Екстазі, що прийняв, може протанцьовувати всю ніч, поки не повалиться від сильного обезводнення організму. Дія Е - від двох до восьми годин.
За переказами, екстазі виник в результаті експериментів нацистських хіміків, які намагалися синтезувати речовину, що додає людині хоробрість. І отримали первітін. Проте, солдати, що з часом приймали його, ставали нервовими, психічно нестійкими, постійно впадали в депресію. Фашистська Німеччина вклала величезні засоби в створення цього наркотика. Займалося роботою над проектом СС.
Згодом рецепти фашистів використовувалися в підпільних нарколабораторіях, де і був отриманий екстазі (саме слово “екстазі” - німецьке). За іншими версіями, екстазі - винахід російського опального хіміка Шульгина.
Схожість хиппізма і рейв-культури не тільки в тому, що частиною обидві є наркотики. Можна прослідкувати аналогію на рівні ідей. Обидві культури гедоністічни, направлені на задоволення: відчуття радості від спілкування, любові, музики і т.д. Та і в музиці цих двох культур є паралелі: і у психоделічеськом долі, і в музиці «транс» акцент робиться на підсвідоме.
Гриби.
Поклонники рейва часто малюють на стінах такий символ, як розсип грибів-поганок. Крім грибів, існує ряд конкретних символів, властивих рейверам: знаки радіаційної і іншої техногенної небезпеки, “смайліки” (всміхнені пики), кактуси, різні міські інформаційні значки, веселка і інша емблематіка “Грінпіс”, а також культові язичницькі символи і підробка під них.
Приходи і отходняки.
Під екстазі стає ясно, що ми однакові, і все, що у нас є, це ми самі. Обстановка, яка створюється на рейве, - це не стільки екстазі, скільки атмосфера. Атмосфера зближує, відкриває і знімає комплекси.
Адепти рейв-культури живуть від вечірки до вечірки, від вихідних до вихідним. Буденні дні перетворюються на очікування. І якщо уявити собі щоденник людини рейв-культури, то час очікування для нього - суцільна депресія. Коли він знаходить «конспіративну явку», де проводиться рейв-вечірка, він потрапляє в «автономну зону», в якій не діють закони держави, а діють закони любові.
Щоденник такого «покидька» талановито відтворив Ірвін Уелш в романі «Екстазі». Молода людина, якій під тридцять, заробляє собі на життя розповсюдженням наркотиків. У нього багато сексуальних пригод, але він дуже людяний. Він варить овочевий суп і відносить його в каструльці старенькій сусідці. Четвер для нього - кращий день тижня: «отходняк» закінчився, і вихідні близько.
Екстазі і секс.
Через якийсь час після прийому Е підвищується чутливість, що дозволяє отримати незвичайні відчуття від сексу.
От як ці відчуття описав Ірвін Уелш : “Ми довго тремося один об одного, і мені так це подобається, тому що мене ще упирає, і тактильні відчуття вдесятеро сильніше завдяки чарівній пігулці, і шкіра у нас обох така чутлива, ми ніби проникаємо наскрізь і пестимо один одного зсередини.
Вражаюче, як можна зближуватися з людиною, якої ти ніби зовсім не знаєш, але тільки поки ви обидва на екстазі. Ось Хейзел, зовсім ніби як незнайоме дівча, а потрахалісь так класно, і все із-за пігулок. По тверезій лавці про таку близькість і мріяти не доводиться”.
Відношення до протилежної підлоги під екстазі міняється: дівчата здаються богинями, хлопці - супер-самцамі.
Та і саме спілкування перестає бути скрутним: “Мені здалося, що я всіх знаю, всіх цих незнайомих людей. Нас об’єднувало розуміння і близькість…Я обнімалася з абсолютно незнайомими людьми”.
І цей стан не випаровується за межами клубу: “Удома мені все ніяк не заспокоїтися. Дзвоню своїм друзям-покидькам і несу всяку нісенітницю”. Ніч закінчується. Починається новий день. Горланять п’яниці. Хтось йде на роботу. Любителі електронної музики повертаються з клубів додому.