Дуже важливе, що в рейве “колективність” не зв’язана із зреченням від себе, відмовою від власної волі і підпорядкуванням волі іншого. З досвіду історії ми знаємо негативні риси колективізму - втрата індивідуальності, зомбірованность, фанатичне проходження чужій волі.
Якими б високими цілями не виправдовувалося розчинення особи в колективі, все закінчується тим, що хтось, з корисливих мотивів, починає безсовісно маніпулювати волею багатьох людей. У рейве це не відбувається. У рейве особу вільна і автономна, аж до повного аутизму. Рейв - це не натовп, це сума індивідів. Єдність в рейве приходить зсередини, а не зовні.
Колективність рейва - це колективність Події. Це не розчинення в масі, колективі, а розчинення в Події, коли людина відчуває себе органічною частиною Події. У Події відчуття спільності не означає смерть індивіда. Загальна справа і загальне відчуття тут не перетворюються на духовне рабство.
На іншому рівні і в іншому масштабі рейв відроджує атмосферу стародавніх церковних соборів, атмосферу колективної молитви.
.
До цього дуже близько лежить та єдність російської культури, єдність російської душі, яку повинна відродити трансгресивна революція. Єдність народу, єдність нації не можна зводити просто до єдності колективу, до стадного відчуття, до згуртованості вовчої зграї, як це робили нацисти. Справжня єдність народжується тільки з єдності Події, із загальної справи.
Єдність зграї має джерелом страх, ненависть, які дана зграя випробовує по відношенню до інших зграй. 4. 3 Єдність зграї приходить ззовні. Єдність Події приходить зсередини. Єдність Події виникає як загальний екстаз, загальне світло, яке раптом осяває душі різних людей.
Цей екстаз зламує і крушить стіни егоїстичної індивідуальної свідомості, і, не вбиваючи особу, не заперечуючи її свободи і суверенності, відкриває їй можливість розчинитися в Події і вступити в тісний духовний зв’язок з іншими особами, які його переживають.
.
Західна людина знає або егоїзм і крайній індивідуалізм, або єдність команди, зграї, породжуване страхом, муштрою і дресируванням. Людям незахідних культур знайома ще одна крайність - повне, безповоротне заперечення власної особи, власній індивідуальності, злиття з якимсь безособовим світовим духом, перетворення на зомбі, раба незрозумілих надлюдських сил.
Рейв не призводить ні до того, ні до іншого - він близький до особливого, російського, православному за своєю природою переживанню єдності в множині, яка лежить в підставі символу Трійці.
Коли разниє, несхожі один на одного особи, - суверенні, самостійні і вільні, - здатні проте переживати, відчувати, бачити внутрішнім поглядом якусь загальну духовну суть, джерело світла, яке в рівній мірі належить їм всім.
Саме такий характер соборності матиме прийдешню єдність російських людей, а також єдність окремих народів і релігійних конфесій в рамках російського суперетносу.
.
0 Відгуків на “Світлий екстаз Доля Рейв Подія і Соборність”
Залишити відгук