…у нашій школі всі розділяються на неформалів, гопников
і взагалі ніяких… звичайних, середніх, вони як би такі
просто ходять, вони в принципі ні до кого не належать.
Він може одягнутися і як неформал, і може як гопник одягнутися…
Хто вони? Ну ось, просто таке… як я сказав, ось ці, ось
хачики, носороги і беззаконня .
Чому субкультура?
Субкультура - це яскраве відкриття “молоді” і її дослідників.
У класичних теоріях вони представлялися культурами різних молодіжних меншин в межах плюралістичних суспільств, автентичними формами, незалежними ідентічностямі, що відображали нові вимірювання післявоєнної класової структури, стилістичні відмінності яких пояснювалися розривом спадкоємності у відтворенні класових культур.
Увага приділялася раськодірованію значень різних стилів одягу, музики, територіальності і інших мов взаємодії усередині груп однолітків. Зв’язок символічних форм і класових позицій молодих людей розглядався не як реальна, а як уявна .
Подібні теорії були обмежені класовим підходом, вимірюванням субкультури через девиантные/делинквентные бунти молоді проти сімейно-сусідського походження, гендерною і етнічною сліпотою (фокус на білих, гетеросексуальних чоловіках), евро- і западоцентрізмом.
.
Парад молодіжних “відмінностей” почався в середині ХХ століття. З тих пір “піонери” субкультури - бітники, рокери, тедді бойз (стиляги), моди - зникли як на “історичній” батьківщині, так і в Росії. Залишилося поняття “субкультура”, яке хвилює, розбурхує або лякає, як, наприклад, ськінхеди.
Але що означає справжній ськінхед ? Тексти, присвячені субкультурі, часто виконані містифікації: позначення субкультури “на вустах у всіх”, “свої” панки, репери, ськінхеди, толкиеністи є скрізь - розмова про незвичайної молоді починається з вже готових імен, які були сконструйовані зусиллями молоді, учених і журналістів досить давно.
Теорії субкультури піддалися серйозній критиці, сучасні західні соціологи говорять про “постсубкультурах”, про “смерть субкультури”, про народження нових молодіжних “племен”, що відрізняються текучістю, прозорістю меж, тимчасовим і ненадійним характером з’єднань.
У сучасній Росії, як і в будь-якій західній, та і будь-якій іншій країні, включеній в глобальний простір, із залишками “старих” міні-груп є сусідами імітатори, експонати, що прилучилися, туристичні, “а-ля субкультурщики”, що населили пішохідні “Арбати” столиць і великих міст.
Стилі змішалися, і хоча деякі ритуальні розбирання збереглися (наприклад, між ськінамі і реперамі), але вони мало відрізняються від територіальних суперечок молодіжних угрупувань кінця перебудови.
Плутанина у використанні понять “Молодіжні культури”, “субкультура”, “контркультури” відображає не тільки складну історію їх російської адаптації, але і змішення відповідних явищ на сучасних молодіжних сценах.
.
Статті по темі
Сторінок: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
0 Відгуків на “Субкультура і культурні стратегії на молодіжній сцені кінця ХХ століття хто кого”
Залишити відгук