Воно з’являється всякий раз, абсолютно суперечивши установкам самих апологетів толерантності, коли заходить мова про патріотизм. Чомусь саме відчуття любові до Батьківщини більше всього лякає громадянина «миру без меж», і замість спокійного визнання того, що це природне і більш ніж нормальне людське відчуття, сучасні ідеологи тут же починають говорити про ксенофобію .
Це слово прийшло в сучасну мову з психіатрії, де воно означає нав’язливий страх перед незнайомими обличчями. Неважко відмітити, що і в цьому випадку здійснюється лукава підміна, прагнення замінити саме поняття патріотизму, що відображає відчуття любові , психіатричним терміном, що характеризує патологічний стан страху і ненависті .
Зрозуміти, навіщо потрібна така підміна, до чого вона може привести, думаю, неважко.
.
Ще більш показовий шлях в сферу загальновживаної лексики слова «плюралізм». Цей термін як протилежний «монізму» був запропонований німецьким філософом Хрістіаном Вольфом на початку ХVIII століття для позначення філософської позиції, яка заперечує єдність світу і стверджує, що в його основі лежить безліч самостійних і незалежних початків буття.
У подальші епохи гносеологічною основою плюралістичних концепцій стає релятивізм, тобто затвердження умовності всякого знання і заперечення стійкості речей і явищ. У сучасному світі плюралізм розвинувся і в соціологічну теорію, згідно якої суспільно-політичне життя є конкуренцією безлічі соціальних груп, партій і організацій.
У ширшому значенні, тобто саме в тому, яке посилено насаджується сьогодні, плюралізм - це співіснування різних форм політичного, економічного, культурного життя як головний принцип пристрою правового суспільства, а також різноманіття поглядів і думок, що дає можливість свободи вибору.
Насправді ж - і це знов підтверджує походження слова - нічого спільного з тим розумінням свободи , яке закріпилося в російській мові і в російській свідомості, плюралізм не має. Етимологічно російське слів «свобода» сходить до слів «свій» і «слобода» (поселення) і історично означає не індивідуалістичну, а громадську свідомість.
Крім того, все життя цього слова в російській мові і російській літературі підтверджує, що свобода - це перш за все внутрішній стан людини, а вища міра свободи для православної національної свідомості зв’язувалася з життям в Христу, з свободою від полону пристрастей.
.
Таким чином, духовна експансія, що здійснюється за допомогою слів, відображає наполегливе прагнення до заперечення Бога, до уваги людини на рівень біологічної істоти або соціальної «одиниці». Ці слова є лукавою підміною дорогоцінних і сакральних російських слів.
Звичайно, спроба того, що влаштувало миру на цих принципах, на цих основах вступає у відкритий і непримиренний конфлікт з християнськими і національними традиціями.
0 Відгуків на “Про лукаву підміну сакральних слів російської мови інтренациональнимі поняттями”
Залишити відгук