“Реальність, в якій ми живемо, схожа на окупацію. Нас окуповували, як нацисти окуповували
Норвегію і Францію під час Другої світової війни, але наші окупанти - комерсанти. Ми винні
повернути собі свою країну, забравши у тих, хто окуповує її за дорученням своїх глобальних господарів.”
- Урсула Франклін, почесний професор Торонтського університету, 1998
Це не акція протесту. Повторюю. Це не акція протесту. Це яка те акція художників. Прийом. - Розмова по радіозв’язку між поліцейськими у Великому Торонто 16 травня 1998 р., в день першої Глобальної вуличної гулянки.
Одна з насмішок нашого століття: тепер, коли вуличний простір став самим ходовим товаром в рекламному бізнесі, сама вулична культура опинилася в облозі.
Від Нью-Йорка ка Ванкувера і Лондона поліція наступає на граффіті, на саморобні плакати, на вуличних жебраків, на тротуарних художників, на миючих вітрові стекла дітвори, на стихійне «садівництво» і на вуличних торговців, ведучи до кріміналізациі всього, що відноситься до самобутнього вуличного життя великого міста.
Це суперечність між комерціалізацією і кріміналізацией вуличної культури особливо драматично виявлялася в Англії.
З початку до середини 90-х років, коли мир реклами кинувся на приборкання звукового і візуального ряду рейверськіх тусовок і почав використовувати його для реклами автомобілів, авіаліній, безалкогольних напоїв і газет, британські законодавці практично оголосили рейв поза законом, прийнявши в 1994 році проти нього Закон про кримінальну відповідальність (Criminal Justice Act).
Закон дав поліції право конфісковувати аудіоапаратуру і суворо звертатися з рейверамі під час будь-яких публічних зіткнень, що далеко йшло.
Щоб протистояти цьому закону, «клубна тусовка» (доти зайнята лише пошуками чергового місця, де б потанцювати до ранку) об’єдналася в єдиний фронт з іншою субкультурою, що політизувалася, якої теж стривожила ця новообретенная поліцією влада.
Так рейвери об’єдналися з ськвоттерамі, чекаючими насильницького виселення, з так званими «мандрівниками Нового століття», гнаними за свій бродячий спосіб життя, з радикальними «ековоїнамі», що борються проти вирубки британських лісових районів, будуючи курені на деревах і прориваючи траншеї на шляху бульдозерів.
У всієї цієї субкультури, виступаючої кожна за своє, з’явилися загальні інтереси: боротьба за право на неколонізований простір - для житла, для дерев, для тусовок, для танців.
З цього різноманіття культурних суперечностей і найнесподіваніших колізій між діджеями, активістами антикорпоративного руху, радикальними екологами, художниками, що політизуються, і представниками New Age виросло щось таке, що можна назвати найенергійнішим і бистроразвівающимся політичним рухом з часів «Парижа-68»: рух «Повернути собі вулиці», Reclaim the Streets (RTS).
0 Відгуків на “Повернути собі вулиці”
Залишити відгук