.
4. Деякі методологічні акценти в дослідженні молодіжних культур 90-х рр.
Аналіз зміненої молодіжної реальності 90-х рр. ще раз підтверджує думку про те, що потрібно прагнути до відходу від класових моделей суб- і контр культури.
Зводити молодіжні культури до груп споживачів, сліпо наслідуючих останніх віянь моди, також було б невірно, проте і не варто завжди прагнути до того, щоб намагатися розгледіти в молодіжному споживачі якийсь підпільний (хитромудро-символічне) опір дорослому миру.
Молодіжні культури є простором, де молодим людям «дозволено» виражати себе інакше, ніж в звичайних сферах. Це простір, де їм «дозволено» пограти з ієрархією дорослого миру, одночасно залишаючись частиною цього зовнішнього світу, і, отже, розділяти його норми і цінності.
Найцікавіше в соціологічному аналізі - це якраз дослідження цих перетинів, цих перебігань за межі «дозволеного» простору.
.
Слід прагнути і орієнтуватися в дослідженнях на вивчення різних форм культурних актівностей сучасної молоді. Особливу увагу слід приділяти новим формам тілесного відходу і насолоди як своєрідної молодіжної політики (для себе).
Це виявляється і в розповсюдженні вживання наркотиків, які є по суті своєрідним способом експериментування, маніпуляції з своєю тілесністю і чуттєвістю, грою з своєю гендерною ідентифікацією, на тлі задоволеної дискусії, що симптоматично розвернулася, про те, чи є марихуана наркотиком.
Це знаходить вираз і в різних формах тілесної політики типу ськінхедов або гопников - йдеться про експерименти з своєю зовнішністю не через одяг, а через тіло: гоління голови, татуїровки, нанесення шрамів.
.
Необхідно перенести акцент з вивчення процесів глобалізації форм молодіжної культури (особливо того, що передається через ЗМІ), з центральних просторів молодіжної активності (Захід, Америка, столиці) на регіонально-специфічні форми молодіжної культури.
Незвичайно цікавим представляється також аналіз новітніх форм гендерних експериментів, характерних не тільки для молодіжної субкультури, але і для тієї, що підхопила ці ідеї модної молодіжної індустрії. Йдеться об все більшій популярності ідеї «унісекса», основною темою реклами продукції фірми Calvin Clain, що стала.
Ідея унісекса обіграється як «захований», загадковий гендер: однаковий одяг, однакові аксесуари, однакова косметика і парфюмерія, однакові зачіски. Проте при цьому дивовижним чином стилістам вдається зберегти прісутстствіє в чоловіку - мужності, а в жінці - жіночності, що виявляються лише через пластику і міміку.
.
0 Відгуків на “Глобалізації і молодіжна культура”
Залишити відгук