Є віки які за своєю природою не можуть існувати в сьогоденні - найчастіше це діти, підлітки і люди похилого віку.
Для них і створений рейв! У Одесі я брав участь в чудових приморських рейвах, де серед раськолбашенной молоді я бачив абсолютно незрозуміло як дітей, що туди потрапили, а також людей похилого віку і старих, буквально усипаних орденами, які неймовірно шалено, ніби якісь відьми танцювали і носилися по танцполу.
І це, як мені здається, теж правильна модель - рейв повинен бути відкритий для тих, що всіх втратили відчуття «тут і зараз»! Рейв не повинен мати жорсткої цільової аудиторії, як тільки вона виникає, то зникає сама ідея рейва.
Повертаючись до Казантіпу, хочу сказати, що зараз він перетворився на власну протилежність. З «території свободи» він перетворився на територію тоталітарної моделі суспільства майбутнього. Все, що є в нашому суспільстві тоталітарний там гіперболізовано - зокрема, комп’ютерний контроль.
Найвеличезніша споруда на Казантіпе зараз - це контрольно-пропускний пункт, він збудований у вигляді колосального зіккурата, не то ацтекського, не то єгипетського. Решта всіх споруд при цьому носить достатньо тимчасовий, бамбуковий такий, характер порівняно з цим Храмом Проходу.
У самому Проході відбувається тоталітарний кошмар: ти знаходишся в черзі, тебе підводять до комп’ютера, де ти бачиш на мить свою особу, тому що тебе фотографують для пропуску, і потім, проходячи туди, ти кожного разу, бачиш свою особу і воно огидне, як обличчя трупа. Майстерність цих знімаючих людей полягає в тому, що всі люди перетворюються на трупи.
І функція цього пропускника пояснюється тим же, це вхід в царство мертвих. Але якщо раніше ці мертві були живіші всіх живих, і їм пропонувалося счастье-равенство-братерство, то тепер передбачається, що ці мертві живуть тільки за рахунок спогадів. Їх смерть вже є тим, що в християнській аскетичній традиції називається «Смерть друга».
І «смерть друга» складається із спогадів про «смерть першої». . . Але, щоб внести оптимістичну ноту, сподіватимемося, що є і «смерть третя», і четверта, і п’ята..
Цього року я був на підмосковному саморобному опен-ейре в місті Жуковському, на березі ріки - там мені дуже сподобалося. Був стан привілля, без якого, як мені здається, не може існувати рейв. Було прохолодне, і тому зібралося недостатньо багато людей, але там красиво горіли багаття, поряд річка, танці, був підібраний досить непоганий відеоряд.
А ще вдалині на піднесенні виднівся будинок з віконцем, що самотньо горіло, - іноді навіть подглючивало що це не Москва-річка, а чому те Волга. Тобто ефект лихоліття, попадання, в тимчасову щілину був присутній - як в клубі «Тунель».
Ті місця, які не викликають у мене ніякого ентузіазму, - всі ці пафосні клуби. Яка б там не була музика, соціальний контекст там сильніше. Коли йдеться про якусь буржуазність, смішно вимовляти слово «рейв». Хоча рейв це бізнес, але все-таки бізнес, орієнтований не на буржуа.
0 Відгуків на “Ді-джей-бомж і збій машини”
Залишити відгук