Територія свободи і Храм Проходу.
Але потім досить активно почав відбуватися процес стиснення цих заходів до клубного формату. Клуб «Птюч» був найбільш знаковим з цих капсул. Тут багато в чому зіграв роль простір у дусі бункера. Тобто заходи такого роду стали йти назад в андерграунд, в підвали і бомбосховища.
Не можу сказати, що це викликало у мене дике захоплення, оскільки я є клаустрофобічеськой персоною. Не дивлячись на те, що я ходив в «Птюч», я не став його скаженим адептом. Просто у тієї частини публіки, яка не хотіла залізати під землю, відбулася переорієнтація на структуру опен-ейра.
Я, як справжній рейвер постхипповського розливу, такий, що зберіг всю цю ідеологію, з середини 90-х років вважаю за краще саме опен-ейри або виїзні заходи, де окрім ідеологеми рейва присутній ідеологема відпочинку.
Якраз на Казантіпе і на інших великих опенах це вже було не відлунням війни або соцзмагання, а відлунням глобального радянського відпочинку, такого безтурботного щастя, яке ми можемо бачити на санаторних фотографіях 50-х років, всі ці дуже задоволені люди в піжамах і начищених черевиках.
Останній раз я був на Казантіпе минулого літа - зараз він став зовсім іншим, сильно змінився, але в нім довго залишався відгомін цього радянського щастя. Дія психоактивних препаратів, таких як XTC і інших, зв’язані (що, до речі, багато так до цих пір і не зрозуміли), з анігіляцією сьогодення на користь минулого або майбутнього.
Людина в ситуації рейва, а тим більше знаходячись під впливом психоделічеськіх препаратів, отримує дуже сильний ефект розширення часу. По-перше, змінюється відчуття часу самого рейва - він може тривати вічність, і оскільки цей час великий і об’ємно, воно заселяється величезною кількістю тіней минулого і майбутнього.
Танцюючи в цьому стані, тим більше, якщо рейв вдало і правильно структурований музикою і місцем, у тебе постійно відбувається чехарда індентіфікаций.
То ти в глибокому середньовіччі на шабаші відьом на горі Гратц, то тобі здається, що ти на старогрецькій містерії, в наступний момент ти вже в 24 столітті, і навколо відбувається життя моху, який зацвів саме в цьому сторіччі і якимсь чином танцює усередині своєї власної структури, а ти з ним разом виконуєш якийсь танець, який має космічне значення саме для 24 століття.
Гаслом рейва є наступне - негайно покинути «тут і зараз»! У цьому сенсі комерціалізація руху і організація його в клубному форматі, плюс структуроване буржуазне середовище яку ми зараз маємо в Москві, не дає цих станів. Для тих людей, які випробовують в таких переживаннях потребу доводиться кудись їздити.
Недавно я був в Петербурзі, зайшов в клуб «Тунель» і мене охопило ось це самий стан - я зрозумів, що там за 10 років нічого не змінилося. Якщо в капіталістичному контексті ця фраза звучить погано, то в психоделічеськом - украй добре. Людям, там танцюючим, як і раніше по 16 років, але те, що вони молоді, якраз гарантує якусь ізвечность що відбувається.
0 Відгуків на “Ді-джей-бомж і збій машини”
Залишити відгук