Образ людини, залученої в культуру під назвою «рейв», яскравий і суперечливий. Одяг «неземних» кислотних квітів, зварювальні шоломи, нікельовані свистки арбітрів, гумові чоботи працівників химпроїзводств. Загар після перебування на Тенеріфе або Ібіце. Міський, вуличний спорт: скейтборд, велосипед, сокс.
На книжковій полиці «рейвера» - праці анархістів і революціонерів (перш за все, Хакима Бея). Плюс електронна музика: всякі там джангли, транс і техно. І остання складова - клубні пігулки. Можна відноситися до цієї частини рейв-культури негативно. Але коли екстазі стало атрибутом молодіжної субкультури, то ми не кричатимемо, як це погано, а спробуємо розібратися, що до чого.
Минулі народження. Екстазі і кислота.
Що з нами роблять пігулки? Можна, як в пісні Джона Леннона “Я - морж”, прослідкувати свій шлях до сперматозоїда, яким ти колись був, а потім і зовсім дістатися до свого попереднього народження. Наприклад, Джон Леннон з’ясував, що в минулому житті був моржем.
Або, як герой фільму “Страх і ненависть в Лас-Вегасі”, блукати серед предметів, що міняють свої звичні конфігурації, то розтягуються, то стискаються, як в кривому дзеркалі, а замість людей побачити навколо себе ящерів, як в “Паренні Юрського періоду”.
Але для цього треба прийняти дуже багато. Щоб зрозуміти, наскільки багато, треба процитувати Хантера: «Багажник нашої машини нагадував пересувну поліцейську нарколабораторію.
У нас в розпорядженні опинилися дві сумки трави, сімдесят п’ять кульок мескаліну, п’ять промокашеклютой кислоти, сільниця з дірочками, повна кокаїну, і цілий міжгалактичний парад планет всяких стимуляторів, транков, верескунів, хохотунда. . . а також кварта текили, кварта рому, ящик Бадвайзера, пінта сирого ефіру і дві дюжини аміла». (Хантер С.
Томпсон, «Страх і огида в Лас-Вегасі: Божевільна поїздка в серці Американської Мрії»).
Тут вже точно можна побачити кактус з очима, а то і що покрутіше. От як описав зустріч з пейотлем, він же Меськаліто (наркотиком, що прийняв образ людини) Карлос Кастанеда: “Біля підніжжя одного з валунів я побачив людину, що сидить на землі впівоберта до мене. Я попрямував до нього і зупинився метрах в трьох; він повернув голову і подивився на мене.
Я завмер - в його очах переливалася та сама вода, в яку я не відриваючись дивився зовсім недавно! Вони були неосяжними, ці очі, в них спалахували знайомі мені золотисті і чорні іскорки. За формою його голова нагадувала ягоду полуниці; зелена шкіра була усіяна незліченними бородавками, як поверхня пейотля”.
Віктор Пельовін в романі “Поколеніє П” стверджує, що прийом речовин, що змінюють свідомість, - це заявка людини на зміну своєї зовнішності: ти як би стукаєшся в дверях іншого миру і говориш, що тобі мало бути людиною, і ти хочеш бути кимось іншим.
***
Якщо ми заговорили про хімічні препарати, то варто пригадати про “кислоту”, популярну в середовищі хіппі 60-70-х років. Екстазі розглядається як “новий крок” у взаємодії хімічних речовин і психіки людини, тоді як експерименти хіппі в цій області оголошені примітивними.
Склад “кислоти” (ЛСД) і екстазі - дуже різний. ЛСД виходить з лізергинової кислоти, яка, у свою чергу, здобувається із спориньі - грибка, що пожирає злаки. У склад же екстазі входить амфетамін, який прискорює обмін речовин, підвищує настрій, надає дію на всю центральну нервову систему. Екстазі викликає у людини стан ейфорії і провокує сильні галюцинації.
Звикання до екстазі більше, ніж до марихуани. Екстазі користується популярністю із-за досить легкого стану отходняка. Марихуана викликає загальмованість, екстазі - бадьорить. Екстазі, що прийняв, може протанцьовувати всю ніч, поки не повалиться від сильного обезводнення організму. Дія Е - від двох до восьми годин.
За переказами, екстазі виник в результаті експериментів нацистських хіміків, які намагалися синтезувати речовину, що додає людині хоробрість. І отримали первітін. Проте, солдати, що з часом приймали його, ставали нервовими, психічно нестійкими, постійно впадали в депресію. Фашистська Німеччина вклала величезні засоби в створення цього наркотика. Займалося роботою над проектом СС.
Згодом рецепти фашистів використовувалися в підпільних нарколабораторіях, де і був отриманий екстазі (саме слово “екстазі” - німецьке). За іншими версіями, екстазі - винахід російського опального хіміка Шульгина.
Схожість хиппізма і рейв-культури не тільки в тому, що частиною обидві є наркотики. Можна прослідкувати аналогію на рівні ідей. Обидві культури гедоністічни, направлені на задоволення: відчуття радості від спілкування, любові, музики і т.д. Та і в музиці цих двох культур є паралелі: і у психоделічеськом долі, і в музиці «транс» акцент робиться на підсвідоме.
Гриби.
Поклонники рейва часто малюють на стінах такий символ, як розсип грибів-поганок. Крім грибів, існує ряд конкретних символів, властивих рейверам: знаки радіаційної і іншої техногенної небезпеки, “смайліки” (всміхнені пики), кактуси, різні міські інформаційні значки, веселка і інша емблематіка “Грінпіс”, а також культові язичницькі символи і підробка під них.
Приходи і отходняки.
Під екстазі стає ясно, що ми однакові, і все, що у нас є, це ми самі. Обстановка, яка створюється на рейве, - це не стільки екстазі, скільки атмосфера. Атмосфера зближує, відкриває і знімає комплекси.
Адепти рейв-культури живуть від вечірки до вечірки, від вихідних до вихідним. Буденні дні перетворюються на очікування. І якщо уявити собі щоденник людини рейв-культури, то час очікування для нього - суцільна депресія. Коли він знаходить «конспіративну явку», де проводиться рейв-вечірка, він потрапляє в «автономну зону», в якій не діють закони держави, а діють закони любові.
Щоденник такого «покидька» талановито відтворив Ірвін Уелш в романі «Екстазі». Молода людина, якій під тридцять, заробляє собі на життя розповсюдженням наркотиків. У нього багато сексуальних пригод, але він дуже людяний. Він варить овочевий суп і відносить його в каструльці старенькій сусідці. Четвер для нього - кращий день тижня: «отходняк» закінчився, і вихідні близько.
Екстазі і секс.
Через якийсь час після прийому Е підвищується чутливість, що дозволяє отримати незвичайні відчуття від сексу.
От як ці відчуття описав Ірвін Уелш : “Ми довго тремося один об одного, і мені так це подобається, тому що мене ще упирає, і тактильні відчуття вдесятеро сильніше завдяки чарівній пігулці, і шкіра у нас обох така чутлива, ми ніби проникаємо наскрізь і пестимо один одного зсередини.
Вражаюче, як можна зближуватися з людиною, якої ти ніби зовсім не знаєш, але тільки поки ви обидва на екстазі. Ось Хейзел, зовсім ніби як незнайоме дівча, а потрахалісь так класно, і все із-за пігулок. По тверезій лавці про таку близькість і мріяти не доводиться”.
Відношення до протилежної підлоги під екстазі міняється: дівчата здаються богинями, хлопці - супер-самцамі.
Та і саме спілкування перестає бути скрутним: “Мені здалося, що я всіх знаю, всіх цих незнайомих людей. Нас об’єднувало розуміння і близькість…Я обнімалася з абсолютно незнайомими людьми”.
І цей стан не випаровується за межами клубу: “Удома мені все ніяк не заспокоїтися. Дзвоню своїм друзям-покидькам і несу всяку нісенітницю”. Ніч закінчується. Починається новий день. Горланять п’яниці. Хтось йде на роботу. Любителі електронної музики повертаються з клубів додому.